Pháp The Sixth Patriarch của Jewel Platform Sutra

Chương 1

HÀNH ĐỘNG VÀ Ý ĐỊNH

 

 

Bình luận:
Trong chương đầu tiên của Kinh này, Lục Tổ cho các môn đệ một phác họa tiểu sử của mình. "Hành động" đề cập đến hoạt động của Lục Tổ và "ý định" là khi mà ông dựa tu luyện của mình. "Hành động và ý định" đề cập đến nguồn nơi tất cả bắt đầu. Sutra:


Tại một thời gian các thầy vĩ đại đến Pao Lin. Magistrate Wei Ch'ü của Shao Chou và các quan chức địa phương khác leo núi và mời Thầy đi vào thành phố để các giảng đường của Đền Ta Fan nói Pháp để lắp ráp. Khi Hòa Thượng ngồi xuống hàng ghế của mình, thẩm phán và hơn ba mươi quan chức khác, hơn ba mươi nhà Nho, và hơn một ngàn Tỳ kheo, Bhikshunis, Đạo giáo, và giáo dân, tất cả sự cúi đầu thực hiện tại cùng một thời điểm, có nhu cầu nghe những yếu tố cần thiết của Giáo Pháp. Bình luận:




Đối với mỗi Sutra, sáu yêu cầu phải được đáp ứng. Thường được giải thích trong câu mở, đó là: đức tin, nghe, thời gian, chủ nhà, địa điểm, và lắp ráp. Chỉ khi sáu được đáp ứng là Pháp chính thống đang được nói. Để tiến hành một phiên Sutra, phải có một hội đồng ; Magistrate Wei Ch'ü và thu thập các môn đệ và những người theo đáp ứng yêu cầu này. Sau đó, phải có một nơi để nói chuyện Phật pháp; Pao Lin Mountain đáp ứng yêu cầu này. Một Pháp sư người triệt để hiểu Phật pháp phải có mặt như máy chủ ; ở đây nó là Master Great Lục Tổ. "Tại một thời gian" cũng đủ cho thời gian yêu cầu, và rằng "mọi sự cúi đầu thực hiện tại cùng một thời điểm" đáp ứng các niềm tin yêu cầu. Họ đến "muốn nghe những điều cốt yếu của Phật Pháp," và đáp ứng các yêu cầu của thính giác . Wei Ch'ü và các quan chức leo Pao Lin núi đó là khoảng mười dặm từ Shao Chou nơi Đền Ta Fan, bây giờ gọi là Đền Tạ Chiến, nằm. Tôi sống ở đó trong một thời gian. Đây là nơi Lục Tổ nói The Dharma Jewel Platform Sutra . Sutra: The Great Sư phụ nói với đại chúng, "Good Biết Advisors, tự bản chất của Bồ đề là ban đầu rõ ràng và tinh khiết. Đơn giản chỉ cần sử dụng tâm trí đó, và bạn sẽ đạt được Phật quả thẳng. Tốt Biết Advisors, lắng nghe khi tôi nói với bạn về những hành động và ý định mà Hui Neng thu được Pháp ". Bình luận: The Great Thầy đã nói với đại chúng; "Bạn là người có gốc rễ tốt và nhiều trí tuệ. Tự bản chất của Bồ Đề là của riêng ban đầu giác ngộ bản chất rõ ràng và trong sáng của một người. Nó không thể được sản xuất hoặc tiêu hủy, ô uế hay tinh khiết, tăng hoặc giảm. Sử dụng tâm này. Không sử dụng tâm trí giả suy nghĩ của bạn. " Sử dụng tên riêng của mình, trong phong cách chính thức, Lục Tổ gọi mình là "Hui Neng," nói rằng, "Bây giờ tôi sẽ nói cho bạn biết làm thế nào Hui Neng thu được Phật pháp. Nghe "! Sutra: "cha nghiêm khắc Hui Neng là ban đầu từ Fan Yang. Ông bị trục xuất đến Hsin Chou trong Ling Nan, nơi ông trở thành một người bình thường. Thật không may, cha ông ta đã chết, và người mẹ già bị bỏ lại một mình. Họ chuyển tới Nan Hai và, người nghèo và trong eo biển đắng, Hui Neng bán gỗ trên thị trường ". Bình luận: Từ huyện quê hương của Fan Yang, người cha Hui Neng đã được gửi đến Ling Nan. Bởi vì người cha là thích hợp hơn để kỷ luật trẻ em, ông được trân trọng gọi là "nghiêm khắc". Người mẹ thường mang lòng từ bi cho con cái mình, và vì vậy cô được nói đến như là "từ bi." Hui, "loại", có nghĩa là anh đã loại và từ bi, ban cho Pháp khi chúng sinh. Neng, "có thể", có nghĩa là anh ta đã có thể làm công việc của Đức Phật. Tên gia đình The Sixth Patriarch là Lu. Cha Hui Neng đã bị trục xuất đến Ling Nan, một khu vực biên giới trong triều đại nhà Đường nơi sinh sống của những người lưu vong của chính phủ. Cha The Sixth Patriarch của, một quan chức, có thể đã bị kết án về một tội phạm và do đó bị trục xuất đến Ling Nan. Hui Neng đã có một cuộc sống bất hạnh và kém may mắn. Cha ông qua đời khi Master là trong độ tuổi từ ba đến năm năm, để lại anh một mình với mẹ góa bụa. Ông và mẹ chuyển đến Nam Hải, nơi họ phải chịu đựng những gian khổ của nghèo đói. Làm sao họ tồn tại? Thạc sĩ Hui Neng leo lên ngọn núi và gỗ băm nhỏ, trở lại và bán lại trên thị trường, sử dụng tiền để mua gạo cho mẹ của mình và chính mình. Sutra: Một khi khách hàng mua củi và ra lệnh cho nó được gửi đến cửa hàng của mình. Khi giao hàng đã được thực hiện, và Hui Neng đã nhận được tiền, anh đi ra ngoài cửa, nơi ông nhận thấy một khách hàng đọc một Sutra. Sau khi một lần nghe những lời của Kinh này: "Người ta phải sản xuất mà tư tưởng đó là hư không được hỗ trợ." Tâm Hui Neng ngay lập tức mở ra để giác ngộ. Bình luận: Vì gia đình Lục Tổ là người nghèo, anh nhận được rất ít học chính thức và không thể đọc. Vào lúc đó, ở Trung Quốc người ta cần tiền để đi học. Nhưng mặc dù mù chữ của mình, bố Lục Tổ là cực kỳ sắc nét; và ngay sau khi ông nghe dòng của Kinh mà nói rằng người ta phải có một cái tâm thật sự mà là hư không kèm theo, ông ngay lập tức trở thành giác ngộ. Ông hiểu những gì ông đã không bao giờ hiểu hết. Nhiều người sẽ nghe câu; "Người ta phải sản xuất mà tư tưởng đó là hư không được hỗ trợ." Có những người sẽ mở đến giác ngộ? Ai đó thốt lên: "Tại sao, tôi có!" Tôi hỏi bạn, những gì là sự giác ngộ bạn đã mở? Những gì được sự giác ngộ chưa mở? Hãy tự hỏi mình. Sutra: Khi nghe ông khách hỏi gì Sutra ông đã đọc. Các khách hàng trả lời, " The Diamond Sutra . " Sau đó, một lần nữa ông hỏi, "Các bạn đến từ đâu, và tại sao bạn tụng kinh này?" Các khách hàng cho biết, "Tôi đến từ Tung Thiền viện ở Ch'i Chou, Huang Mei tỉnh. Có Fifth Patriarch, Đại sư Hưng Jen ngự, giảng dạy hơn một ngàn đệ tử. Tôi đến đó để thực hiện lòng tôn kính và nghe và nhận Sutra này ". Bình luận: The Great Master Fifth Patriarch sống ở Tung Thiền viện với hơn một ngàn đệ tử mà ông đã dạy và biến đổi. Tại thời điểm đó ở Trung Quốc nghiên cứu của Pháp đã rất nhiệt thành theo đuổi rằng đó không phải là bất thường để có một ngàn người trên một núi việc nghiên cứu Phật pháp với nhau. Trong trường hợp ở Mỹ đang có một ngàn đệ tử Phật học Phật pháp với nhau? Như vậy là một đất nước rộng lớn nhưng không có nơi như vậy. Nó là có thể, tuy nhiên, sau này sẽ có hơn mười ngàn người học Phật pháp, nhưng điều này không được đảm bảo. Chúng tôi sẽ phải xem các đệ tử của tôi và xem cách họ làm việc chăm chỉ. Hầu hết người Mỹ rất thông minh, nhưng có một số người có trí thông minh vượt qua bản thân. Mỗi ngày từ sáng đến đêm, họ cũng bị cuốn vào uống thuốc khó hiểu. Bằng cách áp dụng những thuốc mà họ có thể đạt được trạng thái nhỏ và khác nhau của ý thức mà họ không thể có được mà không cần thuốc. Những người thử thuốc một lần nữa và một lần nữa cho đến một ngày họ thấy rằng nó là vô ích. Họ nghĩ rằng, "Tôi đã dùng thuốc điều trị một thời gian dài như vậy và bây giờ tôi vẫn chưa trở thành giác ngộ." Khi họ nhận ra điều này, họ có thể quay về với sự thật. Tôi dạy cho bạn những Phật pháp như vậy trong tương lai bạn có thể nói Pháp để giảng dạy và chuyển đổi chúng sanh. Không nên bất cẩn, nhưng làm việc tốt và không có sự nhầm lẫn và sau đó nhiều người sẽ đến để nghiên cứu. Bạn hiện đang được nghiên cứu này Sutra của Lục Tổ phải biết nguồn gốc của việc học tập của bạn. Khi mọi người hỏi, "? Ở đâu bạn học Phật Pháp", bạn có thể trả lời, "Chúng tôi đã nghiên cứu Phật giáo tại giảng đường của Sino-American Hội Phật Giáo." Đây chỉ là những gì là ý nghĩa của đoạn văn này của văn bản. Sutra: "Các Đại sư không ngừng khuyên Tăng đoàn và giáo dân chỉ để duy trì The Diamond Sutra . Sau đó, họ có thể nhìn thấy bản chất của mình và thẳng đạt được Phật quả. " Huệ Năng nghe này và mong muốn để đi và tìm cầu Phật Pháp, nhưng ông nhớ lại rằng mẹ của ông không có hỗ trợ. Từ kiếp trước có duyên nghiệp đã dẫn người đàn ông khác để cung cấp cho Hui Neng một cân bạc, để ông có thể cung cấp quần áo và thực phẩm cho mẹ già. Người đàn ông chỉ thị cho anh hơn nữa để đi đến Huang Mei để kêu gọi và cúi chào các Fifth Patriarch. Bình luận: . Bạn cần phải rõ ràng rằng "Great Master" nói đến ở đây là Fifth Patriarch không Lục Tổ Huệ Năng Khi nghe nói rằng có là nơi mà hơn một nghìn người đã nghiên cứu Phật pháp với nhau, anh đã trở nên rất vui mừng. "Tôi phải làm gì? Tôi thực sự muốn học tập ở đó! "Ông kêu lên cho khách hàng. "Tôi nghe nói bạn đọc Các Sutra kim cương và tôi hiểu các nguyên tắc. Tôi muốn đi tìm Phật, nhưng tôi có một mẹ già, người có không có ai để chăm sóc cho cô. Tôi có thể làm gì? " Từ khi Bồ Tát không tìm kiếm sự nổi tiếng, Lục Tổ không nói mà Bồ Tát vĩ đại đã giúp anh vào lúc này. Kinh chỉ đơn giản nói rằng, vì duyên nghiệp cũ, một khách hàng đã Hui Neng một cân bạc. Đây chắc chắn là một lời đề nghị có giá trị. Năng suất làm việc chặt củi một ngày là có giá trị chỉ có một vài đồng xu bằng đồng trên thị trường vì vậy ngay cả nếu Hui Neng đã bán tất cả các gỗ tập hợp trong một ngàn ngày, giá trị của nó sẽ không có giá trị bằng món quà của bạc. Các bạc quy thức ăn của mẹ và chỗ ở. Có lẽ người đàn ông nói, "Anh nghèo nhưng bạn muốn nghiên cứu Phật pháp. Ở đây, tôi sẽ giúp bạn một chút, "và đưa cho anh một lễ vật mà ông có thể đi và tìm kiếm Pháp. Các công đức của sự cúng dường này là rất lớn, và trong tương lai người đàn ông này chắc chắn sẽ là một vị Bồ Tát thân xác thịt. Bây giờ, có lẽ ai trong chúng ta đang làm loại công việc này; nghĩ đến bản thân, "Tôi đã thực hiện loại hình công việc làm?" Bạn không nhớ? Nó không quan trọng, không cần phải có suy nghĩ sai về nó. Người đàn ông kêu gọi ông vào, nói, "Bạn có niềm tin lớn như vậy mà ngay sau khi bạn nghe Kinh này, bạn mở đến giác ngộ và hiểu các nguyên tắc. Nhanh lên! Đi ngay để xem Master Great tại Huang Mei! Nó chắc chắn sẽ có giá trị trong khi của bạn. Không chậm trễ, đi cùng một lúc "! Sutra: Sau khi Hui Neng đã sắp xếp làm cho phúc lợi của mẹ mình, ông từ giã ông. Trong vòng chưa đầy ba mươi ngày ông đến Huang Mei và làm đảnh lễ thứ năm Patriarch, người hỏi anh ta, "Bạn đến từ đâu và làm những gì bạn tìm kiếm?" Huệ Năng trả lời, "đệ tử của bạn là một người bình thường từ Hsin Chou Ling Nan và đến từ xa để lạy Thầy, chỉ tìm được một vị Phật, và không có gì khác. " Tổ nói, "Bạn đang từ Ling Nan và vì thế là một man rợ, vậy làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật"? Hui Neng nói "Mặc dù có những người từ miền Bắc và người miền Nam, có cuối cùng là không có phía bắc hoặc phía nam trong Phật tính. Cơ thể của man rợ và của Thầy cao là không giống nhau, nhưng những gì khác biệt là có trong Phật tánh? " The Fifth Patriarch muốn tiếp tục cuộc trò chuyện, nhưng nhìn thấy các môn đệ của ông thu thập tất cả các bên, ông ra lệnh cho khách của mình để theo nhóm ra để làm việc. Hui Neng nói, "Hui Neng thông Master cao mà tâm trí của người môn đệ này liên tục tạo ra sự khôn ngoan và không tách rời khỏi sự tự nhiên. Đó, chính nó, là lĩnh vực của sự ban phước. Nó vẫn chưa được quyết định những gì công việc Thầy cao sẽ hướng dẫn tôi làm. " The Fifth Tổ nói, "Barbarian, các khoa của bạn là quá sắc nét. Đừng nói nữa, nhưng đi đến sân sau. "Hui Neng rút vào sân trở lại nơi mà một người tu luyện ra lệnh cho ông để chia củi và đập lúa gạo. Hơn tám tháng đã trôi qua khi Patriarch một ngày đột nhiên thấy Hui Neng và nói, "Tôi nghĩ rằng các quan điểm của bạn có thể được sử dụng nhưng sợ rằng người ác có thể làm hại bạn. Vì lý do đó tôi đã không nói chuyện với bạn. Đã làm bạn hiểu tình hình "? Hui Neng trả lời, "đệ tử của bạn biết ý định của Thầy và đã đứng ngoài sảnh trước, vì vậy mà những người khác có thể không nhận thấy anh ấy". Bình luận: Ngay khi Lục Tổ đã sắp xếp cho phúc lợi của mẹ , anh ta đi. Một số ba mươi ngày sau đó ông đến ở phía đông của Shuang Feng núi, ở Tung Thiền viện. Trong suốt cuộc hành trình của mình, ông đã không có những suy nghĩ sai lầm và do đó, ông đã không biết bao nhiêu thời gian đã trôi qua, ông đến Huang Mei. The Master được hai mươi hai tuổi vào thời điểm đó. Khi Master Great hỏi từ nơi anh đã đến, Hui Neng nói với ông rằng ông từ phía nam, từ Hsin Chou. "Tôi không muốn bất cứ điều gì ở tất cả!", Ông nói, "Tôi chỉ muốn có một vị Phật. Tất cả các phần còn lại là không thích hợp. " The Fifth Tổ nói, "Bạn là một người nam phái, và miền Nam đều là man rợ." Từ "man rợ", trong tiếng Trung Quốc, "ke liao." "Ke" là động vật chó giống với một mõm rất ngắn. "Liao" đây là những người thô của vùng đất biên giới. Về cơ bản, điều này có nghĩa là những người không thể hiểu được nguyên lý của con người thuộc các chủng loại động vật. "? Và làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật" Fifth Patriarch hỏi. Lục Tổ đã trả lời anh ngay: "Mặc dù mọi người từ miền Bắc và phương Nam," ông nói, "Phật tánh là một và ở khắp mọi nơi cùng. " đệ tử thứ năm của Đức Thượng Phụ đã tập hợp tất cả xung quanh, vì vậy anh không nói gì thêm. Ông chỉ nói với Lục Tổ, "Tốt, bạn đã đến. Bây giờ, đi làm việc với những người khác. Nhanh lên đi! " Hui Neng nói tâm trí của mình luôn sản trí tuệ. Trí tuệ này được sản xuất từ chính tự bản chất của một người, và các lĩnh vực của phước lành không tách rời khỏi nó. "Tôi vẫn chưa biết những gì Sư Phụ muốn tôi làm," ông nói. Patriarch nghe Hui Neng nói theo cách này và cho biết, "man rợ này có nguồn gốc sắc nét!" Ông cảnh báo Hui Neng được kín đáo hơn và không nói quá nhiều . "Nói chuyện không còn nữa!", Ông nói. "Tới sân trở lại!" Trong sân lại là một người tu nói với Hui Neng phải làm gì. Khi những người đầu tiên đến một nơi, họ luôn luôn bị bắt nạt. Đệ tử này, vẫn chưa từng rời khỏi nhà nói với Huệ Năng, "Bạn! Mỗi ngày bạn phải cắt gỗ, xây dựng lửa và nấu ăn. Dưới đây là một cái rìu, và chắc chắn để cắt nhen quá! Bên cạnh đó, mỗi ngày bạn phải đập lúa gạo. "Trong tám tháng sau đó, các Thượng Phụ thấy Hui Neng làm việc trên mặt đất đập và nói với anh:" Tôi nghĩ rằng sự khôn ngoan và ý kiến của bạn có thể được sử dụng, nhưng vì sợ mọi người ghen tị có thể gây hại bạn, tôi đã không nói chuyện với bạn quá nhiều. Bạn có biết rằng? "Huệ Năng nói:" Tôi hiểu. Tôi đã không dám đi vào hội trường Pháp trước để nói chuyện với Thầy vì sợ người khác nhận thấy hành động của mình hay lòng từ bi của Sư Phụ về phía tôi. " Sutra: Một ngày Patriarch triệu tập các môn đệ với nhau và nói, "Tôi có một cái gì đó để nói với bạn: cho mọi người trên thế giới, vấn đề sinh tử là một trong những tuyệt vời. "Tất cả ngày dài mà bạn tìm kiếm các lĩnh vực chỉ có phước lành; bạn không nên cố gắng để có được ra khỏi biển đắng của sinh và tử. Nếu bạn đang bối rối về tự nhiên của bạn, làm thế nào có thể giúp bạn tiết kiệm phước lành "? Bình luận: The Fifth Tổ nói, "Bất kể bạn là cực kỳ giàu hay nghèo cay đắng, bạn không thể tránh sinh tử. Do đó, bạn nên biết làm thế nào bạn đã được sinh ra. Nếu câu hỏi này của sinh và tử vong không được giải quyết, cuộc sống là dim và bối rối, và bạn đang nhầm lẫn với đến và đi. "Bạn làm gì, nhưng tìm kiếm công đức giữa các thần và giữa con người; bạn không biết làm thế nào để tìm kiếm sự khôn ngoan. . Do đó, bạn xoay và trôi dạt trong biển khổ sinh tử " Người ta nói rằng một trong những người nuôi dưỡng trí tuệ và không tu đức cũng giống như một vị La Hán với một sản phẩm nào cái bát; ông là rất khôn ngoan, nhưng không có ai cúng dường cho ông. Nhưng nếu một người tu tập công đức và bỏ qua sự khôn ngoan, ông là giống như một con voi lớn đeo một chiếc vòng cổ ngọc trai; dưới các vật dụng trang điểm của những lời chúc, ông là ngu ngốc và sẽ không bao giờ giải quyết các vấn đề của sinh và tử. Sutra: "Mỗi người trong anh quay lại và nhìn vào sự khôn ngoan của bạn và sử dụng Bát Nhã Tánh của tâm ban đầu của chính bạn sáng tác một câu. Gửi cho tôi để tôi có thể nhìn vào nó. "Nếu bạn hiểu được ý nghĩa lớn, những chiếc áo choàng và Pháp sẽ được chuyển cho bạn và bạn sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. Nhanh lên đi! Đừng chậm trễ! Suy nghĩ và cân nhắc là không sử dụng trong vấn đề này. Khi nhìn thấy bản chất riêng của bạn, nó là cần thiết để nhìn thấy nó ở thời điểm rất thuyết trước. . Một người nào đó nhận thức là không có một người cầm một thanh kiếm trong chiều cao của trận chiến " Bình luận: "Câu" ở đây là các từ tiếng Phạn "bài kệ" Một bài kệ gồm dòng có chiều dài đồng phục, mặc dù chiều dài có thể thay đổi từ bài kệ. để bài kệ. "Đi nhanh!" Fifth Tổ nói. "Đi như một ngọn lửa sắp vượt qua bạn. Đừng chần chừ dawdle và nói, "Ồ, tôi không thể làm điều đó ngày hôm nay. Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai thay, 'và sau đó vào ngày hôm sau nói, "Không phải hôm nay, hoặc, có lẽ ngày mai ...' Đừng giữ đưa nó đi và không cố gắng để suy nghĩ về nó. Thật là vô ích để sử dụng tâm trí sáng suốt của bạn. Nếu bạn có trí huệ prajna sâu, bạn sẽ hiểu ngay khi bạn nghe thấy lời nói. Cũng như một lấy một vũ khí và đối mặt với kẻ thù đang tới, do đó, làm bạn cảm nhận. Bạn có thể nhìn thấy bản chất của bạn theo cách ngay lập tức cùng. Sutra: Việc lắp ráp được lệnh này và rút lui, nói với nhau: "Chúng tôi lắp ráp không cần phải rõ ràng tâm trí của chúng tôi và sử dụng trí thông minh của chúng tôi sáng tác một câu thơ để trình Thạc sĩ cao. Sử dụng những gì sẽ có được trong này? " "Thần Hsiu là người hướng dẫn và giảng dạy truyền cao cấp của chúng tôi. Chắc chắn anh sẽ là người để có được nó. Nó sẽ không chỉ không phù hợp đối với chúng tôi sáng tác một câu, nhưng là một sự lãng phí công sức là tốt. " Nghe như vậy, tất cả mọi người đặt tâm trí của mình để nghỉ ngơi, và nói: "Từ nay trở đi, chúng tôi sẽ dựa trên tổng Shen Hsiu. Tại sao làm phật ý mình viết câu "? Bình luận: Họ đã đi đến tòa án khác, khu vườn khác, và các tòa nhà khác, nói với nhau: "Tại sao phải lo lắng về cách viết câu này không? Chúng tôi không cần phải lãng phí những nỗ lực. " Tôi tin rằng những người nói cách này là của bên Shen Hsiu của. Tại sao họ không viết câu thơ? Bởi vì những người theo Thần Hsiu của đã cố gắng để làm cho anh ta các tộc trưởng; tất cả các đệ tử của Ngài, các môn đệ, Dharma anh em, bạn bè, người thân và contrived để thiết lập vị thế cho Shen Hsiu. Họ đã thuyết phục tất cả mọi người khác không phải để viết câu này, bởi vì nếu bất cứ ai khác đã viết câu này, thì có lẽ Thần Hsiu có thể không nhận được các tộc trưởng tiếp theo. Họ đã bí mật chuyển nó xung quanh và thì thầm đằng sau hậu trường, như bạn bè của một ứng cử viên cho Tổng thống người nói, "Hey! Bỏ phiếu cho một này! Ông có thể là Tổng thống! "Họ lây lan nó về và nhét thùng phiếu. Tin tưởng rằng họ không có học, lắp ráp các quyết định đó là vô ích để viết câu thơ. Bị ảnh hưởng bởi những tin đồn, họ nói, "Các Shen Senior-Ngồi Hsiu là lần thứ hai để Abbot. Kỹ năng văn chương của mình là tốt, đức hạnh của mình là cao, ông giảng dạy về kinh điển và nói pháp cho chúng ta. Chắc chắn ông sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. " Khi lắp ráp các tín đồ nghe Shen Hsiu của những câu như, "Nếu chúng ta viết câu này, họ sẽ rất không bóng và chắc chắn không đủ tốt để gửi," tất cả đều quyết định không viết câu thơ mình. Họ không muốn cạnh tranh với Shen Hsiu, cấp trên của họ. Sutra: Shen Hsiu rồi nghĩ lại, "Những người khác không gửi câu vì tôi phát giảng dạy của mình. Tôi phải soạn một bài thơ và trình Master cao. "Nếu tôi không gửi một câu, làm thế nào sẽ Master cao biết liệu các quan điểm và sự hiểu biết trong tâm trí của tôi đang ở sâu hay cạn? "Nếu ý định của tôi trong việc gửi câu là để tìm cầu Phật Pháp, đó là tốt. Nhưng nếu nó là để nắm bắt các thượng phụ, đó là xấu, thế nào mà có thể khác nhau từ tâm trí của một người bình thường thèm muốn vị trí thánh? Nhưng, nếu tôi không gửi một câu, cuối cùng tôi sẽ không có được sự Pháp. Đây là một khó khăn khủng khiếp "! Bình luận: The Fifth Thượng Phụ đã công bố rằng để có được Pháp, người ta phải sáng tác một câu. Shen Hsiu biết rằng nếu ông đã không nộp một, Fifth Patriarch sẽ không cần biết Shen Hsiu có sự khôn ngoan và ông không thể truyền Pháp cho ông. Shen Hsiu fretted và lo lắng, "Tôi sẽ làm gì? Điều này là rất khó khăn; nó chỉ là quá khó khăn "! Sutra: Ở phía trước của hội trường Fifth Patriarch của ba hành lang. Bức tường của họ đã được những bức bích họa của Tòa án Artist Lu Chen với những câu chuyện từ Kinh Lăng Già và với hình ảnh mô tả chi tiết cuộc sống của năm tổ phụ, vì vậy mà các tổ phụ có thể được tôn kính của các thế hệ tương lai. Bình luận: Một nghệ sĩ tòa là một bổ nhiệm làm ., một quan chức cho Toà án Imperial vì tài năng của anh Tiêu đề của The Lăng Già có hai nghĩa: "thành phố" và ". không thể đi đến" Thành phố này, nằm ​​phía sau Malaya Mountain, là không thể tiếp cận với những người không có quyền hạn tinh thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã sử dụng thần thông của mình để đi đến đó và nói chuyện The Lăng Già vì lợi ích của những người có quyền hạn tinh thần. Các nghệ sĩ tòa án chỉ là để mô tả sự kỳ diệu, không thể nghĩ bàn, chuyển đổi tuyệt vời diễn ra trong lắp ráp trên Lanka Mountain. Các nghệ sĩ tòa án cũng đã vẽ hình ảnh minh họa cho các dòng chảy của Pháp từ Great sư Bồ Đề Đạt Ma, Tổ Sư Đầu tiên, để các thầy vĩ đại Hui K'o, Đức Thượng phụ thứ hai, và trở đi từ thế hệ này sang thế hệ khác, để các Fifth Patriarch, Great Thầy Hưng Jen. Các bức tranh sẽ vẫn còn trên thế giới để thế hệ tương lai có thể nhận được lợi ích từ việc tôn trọng và cúng dường cho họ. Sutra: Sau khi soạn câu của mình, Shen Hsiu đã có nhiều nỗ lực để trình. Nhưng bất cứ khi nào anh đến tiền đường, tâm trí của mình trở nên kích động và quẫn trí, và toàn bộ cơ thể của mình được bao bọc bởi mồ hôi. Ông không dám trình, mặc dù trong quá trình bốn ngày ông làm mười ba nỗ lực. Bình luận: . sinh viên Shen Hsiu của không tham lam để trở thành tộc trưởng, nhưng Shen Hsiu đã có một khát vọng lớn cho vị trí Bất cứ khi nào ông đã cố gắng để gửi câu của mình, ông đã đi một chút điên rồ. "Tôi sẽ làm gì? Là câu này đúng hay không? Tôi có thể gửi nó? "Anh không biết nếu nó là đúng hay sai. "Ah, có lẽ ... là nó theo cách này hay là nó như vậy? Có lẽ nó không phải là. Có lẽ nó là ... nhiều hơn hoặc ít hơn. "Endless câu hỏi ngập tâm trí anh, khiến anh vô cùng lo lắng. Mỗi lần ông đã cố gắng đưa nó vào, anh đã nổ ra ở một mồ hôi nặng. Tại sao? Đó là một canh bạc lớn; nếu ông thất bại, ông sẽ không thể là một tộc trưởng, nhưng nếu anh đi ngang, ông sẽ. Sợ thất bại gây ra kích động cực đoan của mình. Nó đã thực sự đau khổ, thực sự khó làm việc! Nó không phải là dễ dàng để có một tộc trưởng. Nhìn vào bao nhiêu nỗ lực anh chi. Đối với bốn toàn bộ ngày và đêm, ông không bao giờ nhắm mắt lại. Ông chỉ giữ cố gắng để gửi câu của mình. Vào ban đêm, ông sẽ đi xa như hội trường Fifth Patriarch của, ngang xung quanh, phá vỡ ra trong một mồ hôi, và chạy trốn trở về phòng của mình. Trong ngày ông đã cố gắng một lần nữa. Trong thời gian ở giữa, ông không thể ngồi, nằm ​​xuống, hoặc giấc ngủ, và khi ông đã cố gắng để ăn, anh không thể nuốt. Ông đã đi trước sảnh mười ba lần của Patriarch và vẫn không nộp câu. Bây giờ, khi tôi cung cấp cho bạn một bài kiểm tra, bạn viết câu trả lời rất kịp thời và đưa chúng cho họ. Giả sử tôi đã cung cấp cho bạn một thử nghiệm già! Tôi nghĩ rằng bàn tay của bạn sẽ run rẩy vì thế mà bạn không thể viết ra các câu trả lời. Cuối cùng, sau rất nhiều nỗ lực, khi Shen Hsiu đã gần như lo lắng đến chết, ông nghĩ, "Hey! Hãy giữ cho mình. Hãy bình tĩnh và nghĩ rằng điều này hơn. Thiền và nhập định! " Sutra: Sau đó, ông nghĩ, "Đây không phải là tốt như viết nó lên tường để các Thạc sĩ cao có thể nhìn thấy nó đột ngột. Nếu anh nói rằng đó là tốt, tôi sẽ đi về phía trước, cúi đầu và nói, 'Hsiu đã làm nó. " Nếu nó không vượt qua, sau đó tôi đã dành nhiều năm của tôi trên núi này vô ích, nhận được sự tôn kính của người khác. Và như để tiếp tục tu luyện những gì tôi có thể nói "? Đêm đó, trong canh ba, tay cầm một cây nến ông bí mật đã viết những câu thơ trên tường của hành lang phía Nam, để hiển thị những gì tâm trí của mình đã thấy. Bình luận: "Đó là nó! "anh nói nhẹ nhõm. "Tôi sẽ viết nó lên tường và khi anh nhìn thấy nó, ông sẽ nói," Đây thực sự là một câu tốt đẹp, thực sự tuyệt vời! " và tôi sẽ thừa nhận rằng tôi đã viết nó. Nhưng nếu anh ta nói, "Đây là quá bối rối. Nó là gì, nhưng thùng rác vô dụng! " . sau đó tôi sẽ biết rằng tôi đã lãng phí thời gian của tôi ở đây trên núi " Ông rón rén lén lút, như kẻ trộm trong đêm Anh thực chỉ là một ngọn nến nhỏ, vì nếu ánh sáng quá sáng, ai đó có thể đã nhìn thấy anh. Sutra: Verse : "Nơi nào bạn đến từ đâu, và tại sao bạn tụng kinh này?" Các khách hàng cho biết, "Tôi đến từ Tung Thiền viện ở Ch'i Chou, Huang Mei tỉnh. Có Fifth Patriarch, Đại sư Hưng Jen ngự, giảng dạy hơn một ngàn đệ tử. Tôi đến đó để thực hiện lòng tôn kính và nghe và nhận Sutra này ". Bình luận: The Great Master Fifth Patriarch sống ở Tung Thiền viện với hơn một ngàn đệ tử mà ông đã dạy và biến đổi. Tại thời điểm đó ở Trung Quốc nghiên cứu của Pháp đã rất nhiệt thành theo đuổi rằng đó không phải là bất thường để có một ngàn người trên một núi việc nghiên cứu Phật pháp với nhau. Trong trường hợp ở Mỹ đang có một ngàn đệ tử Phật học Phật pháp với nhau? Như vậy là một đất nước rộng lớn nhưng không có nơi như vậy. Nó là có thể, tuy nhiên, sau này sẽ có hơn mười ngàn người học Phật pháp, nhưng điều này không được đảm bảo. Chúng tôi sẽ phải xem các đệ tử của tôi và xem cách họ làm việc chăm chỉ. Hầu hết người Mỹ rất thông minh, nhưng có một số người có trí thông minh vượt qua bản thân. Mỗi ngày từ sáng đến đêm, họ cũng bị cuốn vào uống thuốc khó hiểu. Bằng cách áp dụng những thuốc mà họ có thể đạt được trạng thái nhỏ và khác nhau của ý thức mà họ không thể có được mà không cần thuốc. Những người thử thuốc một lần nữa và một lần nữa cho đến một ngày họ thấy rằng nó là vô ích. Họ nghĩ rằng, "Tôi đã dùng thuốc điều trị một thời gian dài như vậy và bây giờ tôi vẫn chưa trở thành giác ngộ." Khi họ nhận ra điều này, họ có thể quay về với sự thật. Tôi dạy cho bạn những Phật pháp như vậy trong tương lai bạn có thể nói Pháp để giảng dạy và chuyển đổi chúng sanh. Không nên bất cẩn, nhưng làm việc tốt và không có sự nhầm lẫn và sau đó nhiều người sẽ đến để nghiên cứu. Bạn hiện đang được nghiên cứu này Sutra của Lục Tổ phải biết nguồn gốc của việc học tập của bạn. Khi mọi người hỏi, "? Ở đâu bạn học Phật Pháp", bạn có thể trả lời, "Chúng tôi đã nghiên cứu Phật giáo tại giảng đường của Sino-American Hội Phật Giáo." Đây chỉ là những gì là ý nghĩa của đoạn văn này của văn bản. Sutra: "Các Đại sư không ngừng khuyên Tăng đoàn và giáo dân chỉ để duy trì The Diamond Sutra . Sau đó, họ có thể nhìn thấy bản chất của mình và thẳng đạt được Phật quả. " Huệ Năng nghe này và mong muốn để đi và tìm cầu Phật Pháp, nhưng ông nhớ lại rằng mẹ của ông không có hỗ trợ. Từ kiếp trước có duyên nghiệp đã dẫn người đàn ông khác để cung cấp cho Hui Neng một cân bạc, để ông có thể cung cấp quần áo và thực phẩm cho mẹ già. Người đàn ông chỉ thị cho anh hơn nữa để đi đến Huang Mei để kêu gọi và cúi chào các Fifth Patriarch. Bình luận: . Bạn cần phải rõ ràng rằng "Great Master" nói đến ở đây là Fifth Patriarch không Lục Tổ Huệ Năng Khi nghe nói rằng có là nơi mà hơn một nghìn người đã nghiên cứu Phật pháp với nhau, anh đã trở nên rất vui mừng. "Tôi phải làm gì? Tôi thực sự muốn học tập ở đó! "Ông kêu lên cho khách hàng. "Tôi nghe nói bạn đọc Các Sutra kim cương và tôi hiểu các nguyên tắc. Tôi muốn đi tìm Phật, nhưng tôi có một mẹ già, người có không có ai để chăm sóc cho cô. Tôi có thể làm gì? " Từ khi Bồ Tát không tìm kiếm sự nổi tiếng, Lục Tổ không nói mà Bồ Tát vĩ đại đã giúp anh vào lúc này. Kinh chỉ đơn giản nói rằng, vì duyên nghiệp cũ, một khách hàng đã Hui Neng một cân bạc. Đây chắc chắn là một lời đề nghị có giá trị. Năng suất làm việc chặt củi một ngày là có giá trị chỉ có một vài đồng xu bằng đồng trên thị trường vì vậy ngay cả nếu Hui Neng đã bán tất cả các gỗ tập hợp trong một ngàn ngày, giá trị của nó sẽ không có giá trị bằng món quà của bạc. Các bạc quy thức ăn của mẹ và chỗ ở. Có lẽ người đàn ông nói, "Anh nghèo nhưng bạn muốn nghiên cứu Phật pháp. Ở đây, tôi sẽ giúp bạn một chút, "và đưa cho anh một lễ vật mà ông có thể đi và tìm kiếm Pháp. Các công đức của sự cúng dường này là rất lớn, và trong tương lai người đàn ông này chắc chắn sẽ là một vị Bồ Tát thân xác thịt. Bây giờ, có lẽ ai trong chúng ta đang làm loại công việc này; nghĩ đến bản thân, "Tôi đã thực hiện loại hình công việc làm?" Bạn không nhớ? Nó không quan trọng, không cần phải có suy nghĩ sai về nó. Người đàn ông kêu gọi ông vào, nói, "Bạn có niềm tin lớn như vậy mà ngay sau khi bạn nghe Kinh này, bạn mở đến giác ngộ và hiểu các nguyên tắc. Nhanh lên! Đi ngay để xem Master Great tại Huang Mei! Nó chắc chắn sẽ có giá trị trong khi của bạn. Không chậm trễ, đi cùng một lúc "! Sutra: Sau khi Hui Neng đã sắp xếp làm cho phúc lợi của mẹ mình, ông từ giã ông. Trong vòng chưa đầy ba mươi ngày ông đến Huang Mei và làm đảnh lễ thứ năm Patriarch, người hỏi anh ta, "Bạn đến từ đâu và làm những gì bạn tìm kiếm?" Huệ Năng trả lời, "đệ tử của bạn là một người bình thường từ Hsin Chou Ling Nan và đến từ xa để lạy Thầy, chỉ tìm được một vị Phật, và không có gì khác. " Tổ nói, "Bạn đang từ Ling Nan và vì thế là một man rợ, vậy làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật"? Hui Neng nói "Mặc dù có những người từ miền Bắc và người miền Nam, có cuối cùng là không có phía bắc hoặc phía nam trong Phật tính. Cơ thể của man rợ và của Thầy cao là không giống nhau, nhưng những gì khác biệt là có trong Phật tánh? " The Fifth Patriarch muốn tiếp tục cuộc trò chuyện, nhưng nhìn thấy các môn đệ của ông thu thập tất cả các bên, ông ra lệnh cho khách của mình để theo nhóm ra để làm việc. Hui Neng nói, "Hui Neng thông Master cao mà tâm trí của người môn đệ này liên tục tạo ra sự khôn ngoan và không tách rời khỏi sự tự nhiên. Đó, chính nó, là lĩnh vực của sự ban phước. Nó vẫn chưa được quyết định những gì công việc Thầy cao sẽ hướng dẫn tôi làm. " The Fifth Tổ nói, "Barbarian, các khoa của bạn là quá sắc nét. Đừng nói nữa, nhưng đi đến sân sau. "Hui Neng rút vào sân trở lại nơi mà một người tu luyện ra lệnh cho ông để chia củi và đập lúa gạo. Hơn tám tháng đã trôi qua khi Patriarch một ngày đột nhiên thấy Hui Neng và nói, "Tôi nghĩ rằng các quan điểm của bạn có thể được sử dụng nhưng sợ rằng người ác có thể làm hại bạn. Vì lý do đó tôi đã không nói chuyện với bạn. Đã làm bạn hiểu tình hình "? Hui Neng trả lời, "đệ tử của bạn biết ý định của Thầy và đã đứng ngoài sảnh trước, vì vậy mà những người khác có thể không nhận thấy anh ấy". Bình luận: Ngay khi Lục Tổ đã sắp xếp cho phúc lợi của mẹ , anh ta đi. Một số ba mươi ngày sau đó ông đến ở phía đông của Shuang Feng núi, ở Tung Thiền viện. Trong suốt cuộc hành trình của mình, ông đã không có những suy nghĩ sai lầm và do đó, ông đã không biết bao nhiêu thời gian đã trôi qua, ông đến Huang Mei. The Master được hai mươi hai tuổi vào thời điểm đó. Khi Master Great hỏi từ nơi anh đã đến, Hui Neng nói với ông rằng ông từ phía nam, từ Hsin Chou. "Tôi không muốn bất cứ điều gì ở tất cả!", Ông nói, "Tôi chỉ muốn có một vị Phật. Tất cả các phần còn lại là không thích hợp. " The Fifth Tổ nói, "Bạn là một người nam phái, và miền Nam đều là man rợ." Từ "man rợ", trong tiếng Trung Quốc, "ke liao." "Ke" là động vật chó giống với một mõm rất ngắn. "Liao" đây là những người thô của vùng đất biên giới. Về cơ bản, điều này có nghĩa là những người không thể hiểu được nguyên lý của con người thuộc các chủng loại động vật. "? Và làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật" Fifth Patriarch hỏi. Lục Tổ đã trả lời anh ngay: "Mặc dù mọi người từ miền Bắc và phương Nam," ông nói, "Phật tánh là một và ở khắp mọi nơi cùng. " đệ tử thứ năm của Đức Thượng Phụ đã tập hợp tất cả xung quanh, vì vậy anh không nói gì thêm. Ông chỉ nói với Lục Tổ, "Tốt, bạn đã đến. Bây giờ, đi làm việc với những người khác. Nhanh lên đi! " Hui Neng nói tâm trí của mình luôn sản trí tuệ. Trí tuệ này được sản xuất từ chính tự bản chất của một người, và các lĩnh vực của phước lành không tách rời khỏi nó. "Tôi vẫn chưa biết những gì Sư Phụ muốn tôi làm," ông nói. Patriarch nghe Hui Neng nói theo cách này và cho biết, "man rợ này có nguồn gốc sắc nét!" Ông cảnh báo Hui Neng được kín đáo hơn và không nói quá nhiều . "Nói chuyện không còn nữa!", Ông nói. "Tới sân trở lại!" Trong sân lại là một người tu nói với Hui Neng phải làm gì. Khi những người đầu tiên đến một nơi, họ luôn luôn bị bắt nạt. Đệ tử này, vẫn chưa từng rời khỏi nhà nói với Huệ Năng, "Bạn! Mỗi ngày bạn phải cắt gỗ, xây dựng lửa và nấu ăn. Dưới đây là một cái rìu, và chắc chắn để cắt nhen quá! Bên cạnh đó, mỗi ngày bạn phải đập lúa gạo. "Trong tám tháng sau đó, các Thượng Phụ thấy Hui Neng làm việc trên mặt đất đập và nói với anh:" Tôi nghĩ rằng sự khôn ngoan và ý kiến của bạn có thể được sử dụng, nhưng vì sợ mọi người ghen tị có thể gây hại bạn, tôi đã không nói chuyện với bạn quá nhiều. Bạn có biết rằng? "Huệ Năng nói:" Tôi hiểu. Tôi đã không dám đi vào hội trường Pháp trước để nói chuyện với Thầy vì sợ người khác nhận thấy hành động của mình hay lòng từ bi của Sư Phụ về phía tôi. " Sutra: Một ngày Patriarch triệu tập các môn đệ với nhau và nói, "Tôi có một cái gì đó để nói với bạn: cho mọi người trên thế giới, vấn đề sinh tử là một trong những tuyệt vời. "Tất cả ngày dài mà bạn tìm kiếm các lĩnh vực chỉ có phước lành; bạn không nên cố gắng để có được ra khỏi biển đắng của sinh và tử. Nếu bạn đang bối rối về tự nhiên của bạn, làm thế nào có thể giúp bạn tiết kiệm phước lành "? Bình luận: The Fifth Tổ nói, "Bất kể bạn là cực kỳ giàu hay nghèo cay đắng, bạn không thể tránh sinh tử. Do đó, bạn nên biết làm thế nào bạn đã được sinh ra. Nếu câu hỏi này của sinh và tử vong không được giải quyết, cuộc sống là dim và bối rối, và bạn đang nhầm lẫn với đến và đi. "Bạn làm gì, nhưng tìm kiếm công đức giữa các thần và giữa con người; bạn không biết làm thế nào để tìm kiếm sự khôn ngoan. . Do đó, bạn xoay và trôi dạt trong biển khổ sinh tử " Người ta nói rằng một trong những người nuôi dưỡng trí tuệ và không tu đức cũng giống như một vị La Hán với một sản phẩm nào cái bát; ông là rất khôn ngoan, nhưng không có ai cúng dường cho ông. Nhưng nếu một người tu tập công đức và bỏ qua sự khôn ngoan, ông là giống như một con voi lớn đeo một chiếc vòng cổ ngọc trai; dưới các vật dụng trang điểm của những lời chúc, ông là ngu ngốc và sẽ không bao giờ giải quyết các vấn đề của sinh và tử. Sutra: "Mỗi người trong anh quay lại và nhìn vào sự khôn ngoan của bạn và sử dụng Bát Nhã Tánh của tâm ban đầu của chính bạn sáng tác một câu. Gửi cho tôi để tôi có thể nhìn vào nó. "Nếu bạn hiểu được ý nghĩa lớn, những chiếc áo choàng và Pháp sẽ được chuyển cho bạn và bạn sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. Nhanh lên đi! Đừng chậm trễ! Suy nghĩ và cân nhắc là không sử dụng trong vấn đề này. Khi nhìn thấy bản chất riêng của bạn, nó là cần thiết để nhìn thấy nó ở thời điểm rất thuyết trước. . Một người nào đó nhận thức là không có một người cầm một thanh kiếm trong chiều cao của trận chiến " Bình luận: "Câu" ở đây là các từ tiếng Phạn "bài kệ" Một bài kệ gồm dòng có chiều dài đồng phục, mặc dù chiều dài có thể thay đổi từ bài kệ. để bài kệ. "Đi nhanh!" Fifth Tổ nói. "Đi như một ngọn lửa sắp vượt qua bạn. Đừng chần chừ dawdle và nói, "Ồ, tôi không thể làm điều đó ngày hôm nay. Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai thay, 'và sau đó vào ngày hôm sau nói, "Không phải hôm nay, hoặc, có lẽ ngày mai ...' Đừng giữ đưa nó đi và không cố gắng để suy nghĩ về nó. Thật là vô ích để sử dụng tâm trí sáng suốt của bạn. Nếu bạn có trí huệ prajna sâu, bạn sẽ hiểu ngay khi bạn nghe thấy lời nói. Cũng như một lấy một vũ khí và đối mặt với kẻ thù đang tới, do đó, làm bạn cảm nhận. Bạn có thể nhìn thấy bản chất của bạn theo cách ngay lập tức cùng. Sutra: Việc lắp ráp được lệnh này và rút lui, nói với nhau: "Chúng tôi lắp ráp không cần phải rõ ràng tâm trí của chúng tôi và sử dụng trí thông minh của chúng tôi sáng tác một câu thơ để trình Thạc sĩ cao. Sử dụng những gì sẽ có được trong này? " "Thần Hsiu là người hướng dẫn và giảng dạy truyền cao cấp của chúng tôi. Chắc chắn anh sẽ là người để có được nó. Nó sẽ không chỉ không phù hợp đối với chúng tôi sáng tác một câu, nhưng là một sự lãng phí công sức là tốt. " Nghe như vậy, tất cả mọi người đặt tâm trí của mình để nghỉ ngơi, và nói: "Từ nay trở đi, chúng tôi sẽ dựa trên tổng Shen Hsiu. Tại sao làm phật ý mình viết câu "? Bình luận: Họ đã đi đến tòa án khác, khu vườn khác, và các tòa nhà khác, nói với nhau: "Tại sao phải lo lắng về cách viết câu này không? Chúng tôi không cần phải lãng phí những nỗ lực. " Tôi tin rằng những người nói cách này là của bên Shen Hsiu của. Tại sao họ không viết câu thơ? Bởi vì những người theo Thần Hsiu của đã cố gắng để làm cho anh ta các tộc trưởng; tất cả các đệ tử của Ngài, các môn đệ, Dharma anh em, bạn bè, người thân và contrived để thiết lập vị thế cho Shen Hsiu. Họ đã thuyết phục tất cả mọi người khác không phải để viết câu này, bởi vì nếu bất cứ ai khác đã viết câu này, thì có lẽ Thần Hsiu có thể không nhận được các tộc trưởng tiếp theo. Họ đã bí mật chuyển nó xung quanh và thì thầm đằng sau hậu trường, như bạn bè của một ứng cử viên cho Tổng thống người nói, "Hey! Bỏ phiếu cho một này! Ông có thể là Tổng thống! "Họ lây lan nó về và nhét thùng phiếu. Tin tưởng rằng họ không có học, lắp ráp các quyết định đó là vô ích để viết câu thơ. Bị ảnh hưởng bởi những tin đồn, họ nói, "Các Shen Senior-Ngồi Hsiu là lần thứ hai để Abbot. Kỹ năng văn chương của mình là tốt, đức hạnh của mình là cao, ông giảng dạy về kinh điển và nói pháp cho chúng ta. Chắc chắn ông sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. " Khi lắp ráp các tín đồ nghe Shen Hsiu của những câu như, "Nếu chúng ta viết câu này, họ sẽ rất không bóng và chắc chắn không đủ tốt để gửi," tất cả đều quyết định không viết câu thơ mình. Họ không muốn cạnh tranh với Shen Hsiu, cấp trên của họ. Sutra: Shen Hsiu rồi nghĩ lại, "Những người khác không gửi câu vì tôi phát giảng dạy của mình. Tôi phải soạn một bài thơ và trình Master cao. "Nếu tôi không gửi một câu, làm thế nào sẽ Master cao biết liệu các quan điểm và sự hiểu biết trong tâm trí của tôi đang ở sâu hay cạn? "Nếu ý định của tôi trong việc gửi câu là để tìm cầu Phật Pháp, đó là tốt. Nhưng nếu nó là để nắm bắt các thượng phụ, đó là xấu, thế nào mà có thể khác nhau từ tâm trí của một người bình thường thèm muốn vị trí thánh? Nhưng, nếu tôi không gửi một câu, cuối cùng tôi sẽ không có được sự Pháp. Đây là một khó khăn khủng khiếp "! Bình luận: The Fifth Thượng Phụ đã công bố rằng để có được Pháp, người ta phải sáng tác một câu. Shen Hsiu biết rằng nếu ông đã không nộp một, Fifth Patriarch sẽ không cần biết Shen Hsiu có sự khôn ngoan và ông không thể truyền Pháp cho ông. Shen Hsiu fretted và lo lắng, "Tôi sẽ làm gì? Điều này là rất khó khăn; nó chỉ là quá khó khăn "! Sutra: Ở phía trước của hội trường Fifth Patriarch của ba hành lang. Bức tường của họ đã được những bức bích họa của Tòa án Artist Lu Chen với những câu chuyện từ Kinh Lăng Già và với hình ảnh mô tả chi tiết cuộc sống của năm tổ phụ, vì vậy mà các tổ phụ có thể được tôn kính của các thế hệ tương lai. Bình luận: Một nghệ sĩ tòa là một bổ nhiệm làm ., một quan chức cho Toà án Imperial vì tài năng của anh Tiêu đề của The Lăng Già có hai nghĩa: "thành phố" và ". không thể đi đến" Thành phố này, nằm ​​phía sau Malaya Mountain, là không thể tiếp cận với những người không có quyền hạn tinh thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã sử dụng thần thông của mình để đi đến đó và nói chuyện The Lăng Già vì lợi ích của những người có quyền hạn tinh thần. Các nghệ sĩ tòa án chỉ là để mô tả sự kỳ diệu, không thể nghĩ bàn, chuyển đổi tuyệt vời diễn ra trong lắp ráp trên Lanka Mountain. Các nghệ sĩ tòa án cũng đã vẽ hình ảnh minh họa cho các dòng chảy của Pháp từ Great sư Bồ Đề Đạt Ma, Tổ Sư Đầu tiên, để các thầy vĩ đại Hui K'o, Đức Thượng phụ thứ hai, và trở đi từ thế hệ này sang thế hệ khác, để các Fifth Patriarch, Great Thầy Hưng Jen. Các bức tranh sẽ vẫn còn trên thế giới để thế hệ tương lai có thể nhận được lợi ích từ việc tôn trọng và cúng dường cho họ. Sutra: Sau khi soạn câu của mình, Shen Hsiu đã có nhiều nỗ lực để trình. Nhưng bất cứ khi nào anh đến tiền đường, tâm trí của mình trở nên kích động và quẫn trí, và toàn bộ cơ thể của mình được bao bọc bởi mồ hôi. Ông không dám trình, mặc dù trong quá trình bốn ngày ông làm mười ba nỗ lực. Bình luận: . sinh viên Shen Hsiu của không tham lam để trở thành tộc trưởng, nhưng Shen Hsiu đã có một khát vọng lớn cho vị trí Bất cứ khi nào ông đã cố gắng để gửi câu của mình, ông đã đi một chút điên rồ. "Tôi sẽ làm gì? Là câu này đúng hay không? Tôi có thể gửi nó? "Anh không biết nếu nó là đúng hay sai. "Ah, có lẽ ... là nó theo cách này hay là nó như vậy? Có lẽ nó không phải là. Có lẽ nó là ... nhiều hơn hoặc ít hơn. "Endless câu hỏi ngập tâm trí anh, khiến anh vô cùng lo lắng. Mỗi lần ông đã cố gắng đưa nó vào, anh đã nổ ra ở một mồ hôi nặng. Tại sao? Đó là một canh bạc lớn; nếu ông thất bại, ông sẽ không thể là một tộc trưởng, nhưng nếu anh đi ngang, ông sẽ. Sợ thất bại gây ra kích động cực đoan của mình. Nó đã thực sự đau khổ, thực sự khó làm việc! Nó không phải là dễ dàng để có một tộc trưởng. Nhìn vào bao nhiêu nỗ lực anh chi. Đối với bốn toàn bộ ngày và đêm, ông không bao giờ nhắm mắt lại. Ông chỉ giữ cố gắng để gửi câu của mình. Vào ban đêm, ông sẽ đi xa như hội trường Fifth Patriarch của, ngang xung quanh, phá vỡ ra trong một mồ hôi, và chạy trốn trở về phòng của mình. Trong ngày ông đã cố gắng một lần nữa. Trong thời gian ở giữa, ông không thể ngồi, nằm ​​xuống, hoặc giấc ngủ, và khi ông đã cố gắng để ăn, anh không thể nuốt. Ông đã đi trước sảnh mười ba lần của Patriarch và vẫn không nộp câu. Bây giờ, khi tôi cung cấp cho bạn một bài kiểm tra, bạn viết câu trả lời rất kịp thời và đưa chúng cho họ. Giả sử tôi đã cung cấp cho bạn một thử nghiệm già! Tôi nghĩ rằng bàn tay của bạn sẽ run rẩy vì thế mà bạn không thể viết ra các câu trả lời. Cuối cùng, sau rất nhiều nỗ lực, khi Shen Hsiu đã gần như lo lắng đến chết, ông nghĩ, "Hey! Hãy giữ cho mình. Hãy bình tĩnh và nghĩ rằng điều này hơn. Thiền và nhập định! " Sutra: Sau đó, ông nghĩ, "Đây không phải là tốt như viết nó lên tường để các Thạc sĩ cao có thể nhìn thấy nó đột ngột. Nếu anh nói rằng đó là tốt, tôi sẽ đi về phía trước, cúi đầu và nói, 'Hsiu đã làm nó. " Nếu nó không vượt qua, sau đó tôi đã dành nhiều năm của tôi trên núi này vô ích, nhận được sự tôn kính của người khác. Và như để tiếp tục tu luyện những gì tôi có thể nói "? Đêm đó, trong canh ba, tay cầm một cây nến ông bí mật đã viết những câu thơ trên tường của hành lang phía Nam, để hiển thị những gì tâm trí của mình đã thấy. Bình luận: "Đó là nó! "anh nói nhẹ nhõm. "Tôi sẽ viết nó lên tường và khi anh nhìn thấy nó, ông sẽ nói," Đây thực sự là một câu tốt đẹp, thực sự tuyệt vời! " và tôi sẽ thừa nhận rằng tôi đã viết nó. Nhưng nếu anh ta nói, "Đây là quá bối rối. Nó là gì, nhưng thùng rác vô dụng! " . sau đó tôi sẽ biết rằng tôi đã lãng phí thời gian của tôi ở đây trên núi " Ông rón rén lén lút, như kẻ trộm trong đêm Anh thực chỉ là một ngọn nến nhỏ, vì nếu ánh sáng quá sáng, ai đó có thể đã nhìn thấy anh. Sutra: Verse : "Nơi nào bạn đến từ đâu, và tại sao bạn tụng kinh này?" Các khách hàng cho biết, "Tôi đến từ Tung Thiền viện ở Ch'i Chou, Huang Mei tỉnh. Có Fifth Patriarch, Đại sư Hưng Jen ngự, giảng dạy hơn một ngàn đệ tử. Tôi đến đó để thực hiện lòng tôn kính và nghe và nhận Sutra này ". Bình luận: The Great Master Fifth Patriarch sống ở Tung Thiền viện với hơn một ngàn đệ tử mà ông đã dạy và biến đổi. Tại thời điểm đó ở Trung Quốc nghiên cứu của Pháp đã rất nhiệt thành theo đuổi rằng đó không phải là bất thường để có một ngàn người trên một núi việc nghiên cứu Phật pháp với nhau. Trong trường hợp ở Mỹ đang có một ngàn đệ tử Phật học Phật pháp với nhau? Như vậy là một đất nước rộng lớn nhưng không có nơi như vậy. Nó là có thể, tuy nhiên, sau này sẽ có hơn mười ngàn người học Phật pháp, nhưng điều này không được đảm bảo. Chúng tôi sẽ phải xem các đệ tử của tôi và xem cách họ làm việc chăm chỉ. Hầu hết người Mỹ rất thông minh, nhưng có một số người có trí thông minh vượt qua bản thân. Mỗi ngày từ sáng đến đêm, họ cũng bị cuốn vào uống thuốc khó hiểu. Bằng cách áp dụng những thuốc mà họ có thể đạt được trạng thái nhỏ và khác nhau của ý thức mà họ không thể có được mà không cần thuốc. Những người thử thuốc một lần nữa và một lần nữa cho đến một ngày họ thấy rằng nó là vô ích. Họ nghĩ rằng, "Tôi đã dùng thuốc điều trị một thời gian dài như vậy và bây giờ tôi vẫn chưa trở thành giác ngộ." Khi họ nhận ra điều này, họ có thể quay về với sự thật. Tôi dạy cho bạn những Phật pháp như vậy trong tương lai bạn có thể nói Pháp để giảng dạy và chuyển đổi chúng sanh. Không nên bất cẩn, nhưng làm việc tốt và không có sự nhầm lẫn và sau đó nhiều người sẽ đến để nghiên cứu. Bạn hiện đang được nghiên cứu này Sutra của Lục Tổ phải biết nguồn gốc của việc học tập của bạn. Khi mọi người hỏi, "? Ở đâu bạn học Phật Pháp", bạn có thể trả lời, "Chúng tôi đã nghiên cứu Phật giáo tại giảng đường của Sino-American Hội Phật Giáo." Đây chỉ là những gì là ý nghĩa của đoạn văn này của văn bản. Sutra: "Các Đại sư không ngừng khuyên Tăng đoàn và giáo dân chỉ để duy trì The Diamond Sutra . Sau đó, họ có thể nhìn thấy bản chất của mình và thẳng đạt được Phật quả. " Huệ Năng nghe này và mong muốn để đi và tìm cầu Phật Pháp, nhưng ông nhớ lại rằng mẹ của ông không có hỗ trợ. Từ kiếp trước có duyên nghiệp đã dẫn người đàn ông khác để cung cấp cho Hui Neng một cân bạc, để ông có thể cung cấp quần áo và thực phẩm cho mẹ già. Người đàn ông chỉ thị cho anh hơn nữa để đi đến Huang Mei để kêu gọi và cúi chào các Fifth Patriarch. Bình luận: . Bạn cần phải rõ ràng rằng "Great Master" nói đến ở đây là Fifth Patriarch không Lục Tổ Huệ Năng Khi nghe nói rằng có là nơi mà hơn một nghìn người đã nghiên cứu Phật pháp với nhau, anh đã trở nên rất vui mừng. "Tôi phải làm gì? Tôi thực sự muốn học tập ở đó! "Ông kêu lên cho khách hàng. "Tôi nghe nói bạn đọc Các Sutra kim cương và tôi hiểu các nguyên tắc. Tôi muốn đi tìm Phật, nhưng tôi có một mẹ già, người có không có ai để chăm sóc cho cô. Tôi có thể làm gì? " Từ khi Bồ Tát không tìm kiếm sự nổi tiếng, Lục Tổ không nói mà Bồ Tát vĩ đại đã giúp anh vào lúc này. Kinh chỉ đơn giản nói rằng, vì duyên nghiệp cũ, một khách hàng đã Hui Neng một cân bạc. Đây chắc chắn là một lời đề nghị có giá trị. Năng suất làm việc chặt củi một ngày là có giá trị chỉ có một vài đồng xu bằng đồng trên thị trường vì vậy ngay cả nếu Hui Neng đã bán tất cả các gỗ tập hợp trong một ngàn ngày, giá trị của nó sẽ không có giá trị bằng món quà của bạc. Các bạc quy thức ăn của mẹ và chỗ ở. Có lẽ người đàn ông nói, "Anh nghèo nhưng bạn muốn nghiên cứu Phật pháp. Ở đây, tôi sẽ giúp bạn một chút, "và đưa cho anh một lễ vật mà ông có thể đi và tìm kiếm Pháp. Các công đức của sự cúng dường này là rất lớn, và trong tương lai người đàn ông này chắc chắn sẽ là một vị Bồ Tát thân xác thịt. Bây giờ, có lẽ ai trong chúng ta đang làm loại công việc này; nghĩ đến bản thân, "Tôi đã thực hiện loại hình công việc làm?" Bạn không nhớ? Nó không quan trọng, không cần phải có suy nghĩ sai về nó. Người đàn ông kêu gọi ông vào, nói, "Bạn có niềm tin lớn như vậy mà ngay sau khi bạn nghe Kinh này, bạn mở đến giác ngộ và hiểu các nguyên tắc. Nhanh lên! Đi ngay để xem Master Great tại Huang Mei! Nó chắc chắn sẽ có giá trị trong khi của bạn. Không chậm trễ, đi cùng một lúc "! Sutra: Sau khi Hui Neng đã sắp xếp làm cho phúc lợi của mẹ mình, ông từ giã ông. Trong vòng chưa đầy ba mươi ngày ông đến Huang Mei và làm đảnh lễ thứ năm Patriarch, người hỏi anh ta, "Bạn đến từ đâu và làm những gì bạn tìm kiếm?" Huệ Năng trả lời, "đệ tử của bạn là một người bình thường từ Hsin Chou Ling Nan và đến từ xa để lạy Thầy, chỉ tìm được một vị Phật, và không có gì khác. " Tổ nói, "Bạn đang từ Ling Nan và vì thế là một man rợ, vậy làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật"? Hui Neng nói "Mặc dù có những người từ miền Bắc và người miền Nam, có cuối cùng là không có phía bắc hoặc phía nam trong Phật tính. Cơ thể của man rợ và của Thầy cao là không giống nhau, nhưng những gì khác biệt là có trong Phật tánh? " The Fifth Patriarch muốn tiếp tục cuộc trò chuyện, nhưng nhìn thấy các môn đệ của ông thu thập tất cả các bên, ông ra lệnh cho khách của mình để theo nhóm ra để làm việc. Hui Neng nói, "Hui Neng thông Master cao mà tâm trí của người môn đệ này liên tục tạo ra sự khôn ngoan và không tách rời khỏi sự tự nhiên. Đó, chính nó, là lĩnh vực của sự ban phước. Nó vẫn chưa được quyết định những gì công việc Thầy cao sẽ hướng dẫn tôi làm. " The Fifth Tổ nói, "Barbarian, các khoa của bạn là quá sắc nét. Đừng nói nữa, nhưng đi đến sân sau. "Hui Neng rút vào sân trở lại nơi mà một người tu luyện ra lệnh cho ông để chia củi và đập lúa gạo. Hơn tám tháng đã trôi qua khi Patriarch một ngày đột nhiên thấy Hui Neng và nói, "Tôi nghĩ rằng các quan điểm của bạn có thể được sử dụng nhưng sợ rằng người ác có thể làm hại bạn. Vì lý do đó tôi đã không nói chuyện với bạn. Đã làm bạn hiểu tình hình "? Hui Neng trả lời, "đệ tử của bạn biết ý định của Thầy và đã đứng ngoài sảnh trước, vì vậy mà những người khác có thể không nhận thấy anh ấy". Bình luận: Ngay khi Lục Tổ đã sắp xếp cho phúc lợi của mẹ , anh ta đi. Một số ba mươi ngày sau đó ông đến ở phía đông của Shuang Feng núi, ở Tung Thiền viện. Trong suốt cuộc hành trình của mình, ông đã không có những suy nghĩ sai lầm và do đó, ông đã không biết bao nhiêu thời gian đã trôi qua, ông đến Huang Mei. The Master được hai mươi hai tuổi vào thời điểm đó. Khi Master Great hỏi từ nơi anh đã đến, Hui Neng nói với ông rằng ông từ phía nam, từ Hsin Chou. "Tôi không muốn bất cứ điều gì ở tất cả!", Ông nói, "Tôi chỉ muốn có một vị Phật. Tất cả các phần còn lại là không thích hợp. " The Fifth Tổ nói, "Bạn là một người nam phái, và miền Nam đều là man rợ." Từ "man rợ", trong tiếng Trung Quốc, "ke liao." "Ke" là động vật chó giống với một mõm rất ngắn. "Liao" đây là những người thô của vùng đất biên giới. Về cơ bản, điều này có nghĩa là những người không thể hiểu được nguyên lý của con người thuộc các chủng loại động vật. "? Và làm thế nào bạn có thể trở thành một vị Phật" Fifth Patriarch hỏi. Lục Tổ đã trả lời anh ngay: "Mặc dù mọi người từ miền Bắc và phương Nam," ông nói, "Phật tánh là một và ở khắp mọi nơi cùng. " đệ tử thứ năm của Đức Thượng Phụ đã tập hợp tất cả xung quanh, vì vậy anh không nói gì thêm. Ông chỉ nói với Lục Tổ, "Tốt, bạn đã đến. Bây giờ, đi làm việc với những người khác. Nhanh lên đi! " Hui Neng nói tâm trí của mình luôn sản trí tuệ. Trí tuệ này được sản xuất từ chính tự bản chất của một người, và các lĩnh vực của phước lành không tách rời khỏi nó. "Tôi vẫn chưa biết những gì Sư Phụ muốn tôi làm," ông nói. Patriarch nghe Hui Neng nói theo cách này và cho biết, "man rợ này có nguồn gốc sắc nét!" Ông cảnh báo Hui Neng được kín đáo hơn và không nói quá nhiều . "Nói chuyện không còn nữa!", Ông nói. "Tới sân trở lại!" Trong sân lại là một người tu nói với Hui Neng phải làm gì. Khi những người đầu tiên đến một nơi, họ luôn luôn bị bắt nạt. Đệ tử này, vẫn chưa từng rời khỏi nhà nói với Huệ Năng, "Bạn! Mỗi ngày bạn phải cắt gỗ, xây dựng lửa và nấu ăn. Dưới đây là một cái rìu, và chắc chắn để cắt nhen quá! Bên cạnh đó, mỗi ngày bạn phải đập lúa gạo. "Trong tám tháng sau đó, các Thượng Phụ thấy Hui Neng làm việc trên mặt đất đập và nói với anh:" Tôi nghĩ rằng sự khôn ngoan và ý kiến của bạn có thể được sử dụng, nhưng vì sợ mọi người ghen tị có thể gây hại bạn, tôi đã không nói chuyện với bạn quá nhiều. Bạn có biết rằng? "Huệ Năng nói:" Tôi hiểu. Tôi đã không dám đi vào hội trường Pháp trước để nói chuyện với Thầy vì sợ người khác nhận thấy hành động của mình hay lòng từ bi của Sư Phụ về phía tôi. " Sutra: Một ngày Patriarch triệu tập các môn đệ với nhau và nói, "Tôi có một cái gì đó để nói với bạn: cho mọi người trên thế giới, vấn đề sinh tử là một trong những tuyệt vời. "Tất cả ngày dài mà bạn tìm kiếm các lĩnh vực chỉ có phước lành; bạn không nên cố gắng để có được ra khỏi biển đắng của sinh và tử. Nếu bạn đang bối rối về tự nhiên của bạn, làm thế nào có thể giúp bạn tiết kiệm phước lành "? Bình luận: The Fifth Tổ nói, "Bất kể bạn là cực kỳ giàu hay nghèo cay đắng, bạn không thể tránh sinh tử. Do đó, bạn nên biết làm thế nào bạn đã được sinh ra. Nếu câu hỏi này của sinh và tử vong không được giải quyết, cuộc sống là dim và bối rối, và bạn đang nhầm lẫn với đến và đi. "Bạn làm gì, nhưng tìm kiếm công đức giữa các thần và giữa con người; bạn không biết làm thế nào để tìm kiếm sự khôn ngoan. . Do đó, bạn xoay và trôi dạt trong biển khổ sinh tử " Người ta nói rằng một trong những người nuôi dưỡng trí tuệ và không tu đức cũng giống như một vị La Hán với một sản phẩm nào cái bát; ông là rất khôn ngoan, nhưng không có ai cúng dường cho ông. Nhưng nếu một người tu tập công đức và bỏ qua sự khôn ngoan, ông là giống như một con voi lớn đeo một chiếc vòng cổ ngọc trai; dưới các vật dụng trang điểm của những lời chúc, ông là ngu ngốc và sẽ không bao giờ giải quyết các vấn đề của sinh và tử. Sutra: "Mỗi người trong anh quay lại và nhìn vào sự khôn ngoan của bạn và sử dụng Bát Nhã Tánh của tâm ban đầu của chính bạn sáng tác một câu. Gửi cho tôi để tôi có thể nhìn vào nó. "Nếu bạn hiểu được ý nghĩa lớn, những chiếc áo choàng và Pháp sẽ được chuyển cho bạn và bạn sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. Nhanh lên đi! Đừng chậm trễ! Suy nghĩ và cân nhắc là không sử dụng trong vấn đề này. Khi nhìn thấy bản chất riêng của bạn, nó là cần thiết để nhìn thấy nó ở thời điểm rất thuyết trước. . Một người nào đó nhận thức là không có một người cầm một thanh kiếm trong chiều cao của trận chiến " Bình luận: "Câu" ở đây là các từ tiếng Phạn "bài kệ" Một bài kệ gồm dòng có chiều dài đồng phục, mặc dù chiều dài có thể thay đổi từ bài kệ. để bài kệ. "Đi nhanh!" Fifth Tổ nói. "Đi như một ngọn lửa sắp vượt qua bạn. Đừng chần chừ dawdle và nói, "Ồ, tôi không thể làm điều đó ngày hôm nay. Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai thay, 'và sau đó vào ngày hôm sau nói, "Không phải hôm nay, hoặc, có lẽ ngày mai ...' Đừng giữ đưa nó đi và không cố gắng để suy nghĩ về nó. Thật là vô ích để sử dụng tâm trí sáng suốt của bạn. Nếu bạn có trí huệ prajna sâu, bạn sẽ hiểu ngay khi bạn nghe thấy lời nói. Cũng như một lấy một vũ khí và đối mặt với kẻ thù đang tới, do đó, làm bạn cảm nhận. Bạn có thể nhìn thấy bản chất của bạn theo cách ngay lập tức cùng. Sutra: Việc lắp ráp được lệnh này và rút lui, nói với nhau: "Chúng tôi lắp ráp không cần phải rõ ràng tâm trí của chúng tôi và sử dụng trí thông minh của chúng tôi sáng tác một câu thơ để trình Thạc sĩ cao. Sử dụng những gì sẽ có được trong này? " "Thần Hsiu là người hướng dẫn và giảng dạy truyền cao cấp của chúng tôi. Chắc chắn anh sẽ là người để có được nó. Nó sẽ không chỉ không phù hợp đối với chúng tôi sáng tác một câu, nhưng là một sự lãng phí công sức là tốt. " Nghe như vậy, tất cả mọi người đặt tâm trí của mình để nghỉ ngơi, và nói: "Từ nay trở đi, chúng tôi sẽ dựa trên tổng Shen Hsiu. Tại sao làm phật ý mình viết câu "? Bình luận: Họ đã đi đến tòa án khác, khu vườn khác, và các tòa nhà khác, nói với nhau: "Tại sao phải lo lắng về cách viết câu này không? Chúng tôi không cần phải lãng phí những nỗ lực. " Tôi tin rằng những người nói cách này là của bên Shen Hsiu của. Tại sao họ không viết câu thơ? Bởi vì những người theo Thần Hsiu của đã cố gắng để làm cho anh ta các tộc trưởng; tất cả các đệ tử của Ngài, các môn đệ, Dharma anh em, bạn bè, người thân và contrived để thiết lập vị thế cho Shen Hsiu. Họ đã thuyết phục tất cả mọi người khác không phải để viết câu này, bởi vì nếu bất cứ ai khác đã viết câu này, thì có lẽ Thần Hsiu có thể không nhận được các tộc trưởng tiếp theo. Họ đã bí mật chuyển nó xung quanh và thì thầm đằng sau hậu trường, như bạn bè của một ứng cử viên cho Tổng thống người nói, "Hey! Bỏ phiếu cho một này! Ông có thể là Tổng thống! "Họ lây lan nó về và nhét thùng phiếu. Tin tưởng rằng họ không có học, lắp ráp các quyết định đó là vô ích để viết câu thơ. Bị ảnh hưởng bởi những tin đồn, họ nói, "Các Shen Senior-Ngồi Hsiu là lần thứ hai để Abbot. Kỹ năng văn chương của mình là tốt, đức hạnh của mình là cao, ông giảng dạy về kinh điển và nói pháp cho chúng ta. Chắc chắn ông sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. " Khi lắp ráp các tín đồ nghe Shen Hsiu của những câu như, "Nếu chúng ta viết câu này, họ sẽ rất không bóng và chắc chắn không đủ tốt để gửi," tất cả đều quyết định không viết câu thơ mình. Họ không muốn cạnh tranh với Shen Hsiu, cấp trên của họ. Sutra: Shen Hsiu rồi nghĩ lại, "Những người khác không gửi câu vì tôi phát giảng dạy của mình. Tôi phải soạn một bài thơ và trình Master cao. "Nếu tôi không gửi một câu, làm thế nào sẽ Master cao biết liệu các quan điểm và sự hiểu biết trong tâm trí của tôi đang ở sâu hay cạn? "Nếu ý định của tôi trong việc gửi câu là để tìm cầu Phật Pháp, đó là tốt. Nhưng nếu nó là để nắm bắt các thượng phụ, đó là xấu, thế nào mà có thể khác nhau từ tâm trí của một người bình thường thèm muốn vị trí thánh? Nhưng, nếu tôi không gửi một câu, cuối cùng tôi sẽ không có được sự Pháp. Đây là một khó khăn khủng khiếp "! Bình luận: The Fifth Thượng Phụ đã công bố rằng để có được Pháp, người ta phải sáng tác một câu. Shen Hsiu biết rằng nếu ông đã không nộp một, Fifth Patriarch sẽ không cần biết Shen Hsiu có sự khôn ngoan và ông không thể truyền Pháp cho ông. Shen Hsiu fretted và lo lắng, "Tôi sẽ làm gì? Điều này là rất khó khăn; nó chỉ là quá khó khăn "! Sutra: Ở phía trước của hội trường Fifth Patriarch của ba hành lang. Bức tường của họ đã được những bức bích họa của Tòa án Artist Lu Chen với những câu chuyện từ Kinh Lăng Già và với hình ảnh mô tả chi tiết cuộc sống của năm tổ phụ, vì vậy mà các tổ phụ có thể được tôn kính của các thế hệ tương lai. Bình luận: Một nghệ sĩ tòa là một bổ nhiệm làm ., một quan chức cho Toà án Imperial vì tài năng của anh Tiêu đề của The Lăng Già có hai nghĩa: "thành phố" và ". không thể đi đến" Thành phố này, nằm ​​phía sau Malaya Mountain, là không thể tiếp cận với những người không có quyền hạn tinh thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã sử dụng thần thông của mình để đi đến đó và nói chuyện The Lăng Già vì lợi ích của những người có quyền hạn tinh thần. Các nghệ sĩ tòa án chỉ là để mô tả sự kỳ diệu, không thể nghĩ bàn, chuyển đổi tuyệt vời diễn ra trong lắp ráp trên Lanka Mountain. Các nghệ sĩ tòa án cũng đã vẽ hình ảnh minh họa cho các dòng chảy của Pháp từ Great sư Bồ Đề Đạt Ma, Tổ Sư Đầu tiên, để các thầy vĩ đại Hui K'o, Đức Thượng phụ thứ hai, và trở đi từ thế hệ này sang thế hệ khác, để các Fifth Patriarch, Great Thầy Hưng Jen. Các bức tranh sẽ vẫn còn trên thế giới để thế hệ tương lai có thể nhận được lợi ích từ việc tôn trọng và cúng dường cho họ. Sutra: Sau khi soạn câu của mình, Shen Hsiu đã có nhiều nỗ lực để trình. Nhưng bất cứ khi nào anh đến tiền đường, tâm trí của mình trở nên kích động và quẫn trí, và toàn bộ cơ thể của mình được bao bọc bởi mồ hôi. Ông không dám trình, mặc dù trong quá trình bốn ngày ông làm mười ba nỗ lực. Bình luận: . sinh viên Shen Hsiu của không tham lam để trở thành tộc trưởng, nhưng Shen Hsiu đã có một khát vọng lớn cho vị trí Bất cứ khi nào ông đã cố gắng để gửi câu của mình, ông đã đi một chút điên rồ. "Tôi sẽ làm gì? Là câu này đúng hay không? Tôi có thể gửi nó? "Anh không biết nếu nó là đúng hay sai. "Ah, có lẽ ... là nó theo cách này hay là nó như vậy? Có lẽ nó không phải là. Có lẽ nó là ... nhiều hơn hoặc ít hơn. "Endless câu hỏi ngập tâm trí anh, khiến anh vô cùng lo lắng. Mỗi lần ông đã cố gắng đưa nó vào, anh đã nổ ra ở một mồ hôi nặng. Tại sao? Đó là một canh bạc lớn; nếu ông thất bại, ông sẽ không thể là một tộc trưởng, nhưng nếu anh đi ngang, ông sẽ. Sợ thất bại gây ra kích động cực đoan của mình. Nó đã thực sự đau khổ, thực sự khó làm việc! Nó không phải là dễ dàng để có một tộc trưởng. Nhìn vào bao nhiêu nỗ lực anh chi. Đối với bốn toàn bộ ngày và đêm, ông không bao giờ nhắm mắt lại. Ông chỉ giữ cố gắng để gửi câu của mình. Vào ban đêm, ông sẽ đi xa như hội trường Fifth Patriarch của, ngang xung quanh, phá vỡ ra trong một mồ hôi, và chạy trốn trở về phòng của mình. Trong ngày ông đã cố gắng một lần nữa. Trong thời gian ở giữa, ông không thể ngồi, nằm ​​xuống, hoặc giấc ngủ, và khi ông đã cố gắng để ăn, anh không thể nuốt. Ông đã đi trước sảnh mười ba lần của Patriarch và vẫn không nộp câu. Bây giờ, khi tôi cung cấp cho bạn một bài kiểm tra, bạn viết câu trả lời rất kịp thời và đưa chúng cho họ. Giả sử tôi đã cung cấp cho bạn một thử nghiệm già! Tôi nghĩ rằng bàn tay của bạn sẽ run rẩy vì thế mà bạn không thể viết ra các câu trả lời. Cuối cùng, sau rất nhiều nỗ lực, khi Shen Hsiu đã gần như lo lắng đến chết, ông nghĩ, "Hey! Hãy giữ cho mình. Hãy bình tĩnh và nghĩ rằng điều này hơn. Thiền và nhập định! " Sutra: Sau đó, ông nghĩ, "Đây không phải là tốt như viết nó lên tường để các Thạc sĩ cao có thể nhìn thấy nó đột ngột. Nếu anh nói rằng đó là tốt, tôi sẽ đi về phía trước, cúi đầu và nói, 'Hsiu đã làm nó. " Nếu nó không vượt qua, sau đó tôi đã dành nhiều năm của tôi trên núi này vô ích, nhận được sự tôn kính của người khác. Và như để tiếp tục tu luyện những gì tôi có thể nói "? Đêm đó, trong canh ba, tay cầm một cây nến ông bí mật đã viết những câu thơ trên tường của hành lang phía Nam, để hiển thị những gì tâm trí của mình đã thấy. Bình luận: "Đó là nó! "anh nói nhẹ nhõm. "Tôi sẽ viết nó lên tường và khi anh nhìn thấy nó, ông sẽ nói," Đây thực sự là một câu tốt đẹp, thực sự tuyệt vời! " và tôi sẽ thừa nhận rằng tôi đã viết nó. Nhưng nếu anh ta nói, "Đây là quá bối rối. Nó là gì, nhưng thùng rác vô dụng! " . sau đó tôi sẽ biết rằng tôi đã lãng phí thời gian của tôi ở đây trên núi " Ông rón rén lén lút, như kẻ trộm trong đêm Anh thực chỉ là một ngọn nến nhỏ, vì nếu ánh sáng quá sáng, ai đó có thể đã nhìn thấy anh. Sutra: Verse : "Một bài kệ gồm dòng có chiều dài đồng phục, mặc dù chiều dài có thể thay đổi từ bài kệ để bài kệ. "Đi nhanh!" Fifth Tổ nói. "Đi như một ngọn lửa sắp vượt qua bạn. Đừng chần chừ dawdle và nói, "Ồ, tôi không thể làm điều đó ngày hôm nay. Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai thay, 'và sau đó vào ngày hôm sau nói, "Không phải hôm nay, hoặc, có lẽ ngày mai ...' Đừng giữ đưa nó đi và không cố gắng để suy nghĩ về nó. Thật là vô ích để sử dụng tâm trí sáng suốt của bạn. Nếu bạn có trí huệ prajna sâu, bạn sẽ hiểu ngay khi bạn nghe thấy lời nói. Cũng như một lấy một vũ khí và đối mặt với kẻ thù đang tới, do đó, làm bạn cảm nhận. Bạn có thể nhìn thấy bản chất của bạn theo cách ngay lập tức cùng. Sutra: Việc lắp ráp được lệnh này và rút lui, nói với nhau: "Chúng tôi lắp ráp không cần phải rõ ràng tâm trí của chúng tôi và sử dụng trí thông minh của chúng tôi sáng tác một câu thơ để trình Thạc sĩ cao. Sử dụng những gì sẽ có được trong này? " "Thần Hsiu là người hướng dẫn và giảng dạy truyền cao cấp của chúng tôi. Chắc chắn anh sẽ là người để có được nó. Nó sẽ không chỉ không phù hợp đối với chúng tôi sáng tác một câu, nhưng là một sự lãng phí công sức là tốt. " Nghe như vậy, tất cả mọi người đặt tâm trí của mình để nghỉ ngơi, và nói: "Từ nay trở đi, chúng tôi sẽ dựa trên tổng Shen Hsiu. Tại sao làm phật ý mình viết câu "? Bình luận: Họ đã đi đến tòa án khác, khu vườn khác, và các tòa nhà khác, nói với nhau: "Tại sao phải lo lắng về cách viết câu này không? Chúng tôi không cần phải lãng phí những nỗ lực. " Tôi tin rằng những người nói cách này là của bên Shen Hsiu của. Tại sao họ không viết câu thơ? Bởi vì những người theo Thần Hsiu của đã cố gắng để làm cho anh ta các tộc trưởng; tất cả các đệ tử của Ngài, các môn đệ, Dharma anh em, bạn bè, người thân và contrived để thiết lập vị thế cho Shen Hsiu. Họ đã thuyết phục tất cả mọi người khác không phải để viết câu này, bởi vì nếu bất cứ ai khác đã viết câu này, thì có lẽ Thần Hsiu có thể không nhận được các tộc trưởng tiếp theo. Họ đã bí mật chuyển nó xung quanh và thì thầm đằng sau hậu trường, như bạn bè của một ứng cử viên cho Tổng thống người nói, "Hey! Bỏ phiếu cho một này! Ông có thể là Tổng thống! "Họ lây lan nó về và nhét thùng phiếu. Tin tưởng rằng họ không có học, lắp ráp các quyết định đó là vô ích để viết câu thơ. Bị ảnh hưởng bởi những tin đồn, họ nói, "Các Shen Senior-Ngồi Hsiu là lần thứ hai để Abbot. Kỹ năng văn chương của mình là tốt, đức hạnh của mình là cao, ông giảng dạy về kinh điển và nói pháp cho chúng ta. Chắc chắn ông sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. " Khi lắp ráp các tín đồ nghe Shen Hsiu của những câu như, "Nếu chúng ta viết câu này, họ sẽ rất không bóng và chắc chắn không đủ tốt để gửi," tất cả đều quyết định không viết câu thơ mình. Họ không muốn cạnh tranh với Shen Hsiu, cấp trên của họ. Sutra: Shen Hsiu rồi nghĩ lại, "Những người khác không gửi câu vì tôi phát giảng dạy của mình. Tôi phải soạn một bài thơ và trình Master cao. "Nếu tôi không gửi một câu, làm thế nào sẽ Master cao biết liệu các quan điểm và sự hiểu biết trong tâm trí của tôi đang ở sâu hay cạn? "Nếu ý định của tôi trong việc gửi câu là để tìm cầu Phật Pháp, đó là tốt. Nhưng nếu nó là để nắm bắt các thượng phụ, đó là xấu, thế nào mà có thể khác nhau từ tâm trí của một người bình thường thèm muốn vị trí thánh? Nhưng, nếu tôi không gửi một câu, cuối cùng tôi sẽ không có được sự Pháp. Đây là một khó khăn khủng khiếp "! Bình luận: The Fifth Thượng Phụ đã công bố rằng để có được Pháp, người ta phải sáng tác một câu. Shen Hsiu biết rằng nếu ông đã không nộp một, Fifth Patriarch sẽ không cần biết Shen Hsiu có sự khôn ngoan và ông không thể truyền Pháp cho ông. Shen Hsiu fretted và lo lắng, "Tôi sẽ làm gì? Điều này là rất khó khăn; nó chỉ là quá khó khăn "! Sutra: Ở phía trước của hội trường Fifth Patriarch của ba hành lang. Bức tường của họ đã được những bức bích họa của Tòa án Artist Lu Chen với những câu chuyện từ Kinh Lăng Già và với hình ảnh mô tả chi tiết cuộc sống của năm tổ phụ, vì vậy mà các tổ phụ có thể được tôn kính của các thế hệ tương lai. Bình luận: Một nghệ sĩ tòa là một bổ nhiệm làm ., một quan chức cho Toà án Imperial vì tài năng của anh Tiêu đề của The Lăng Già có hai nghĩa: "thành phố" và ". không thể đi đến" Thành phố này, nằm ​​phía sau Malaya Mountain, là không thể tiếp cận với những người không có quyền hạn tinh thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã sử dụng thần thông của mình để đi đến đó và nói chuyện The Lăng Già vì lợi ích của những người có quyền hạn tinh thần. Các nghệ sĩ tòa án chỉ là để mô tả sự kỳ diệu, không thể nghĩ bàn, chuyển đổi tuyệt vời diễn ra trong lắp ráp trên Lanka Mountain. Các nghệ sĩ tòa án cũng đã vẽ hình ảnh minh họa cho các dòng chảy của Pháp từ Great sư Bồ Đề Đạt Ma, Tổ Sư Đầu tiên, để các thầy vĩ đại Hui K'o, Đức Thượng phụ thứ hai, và trở đi từ thế hệ này sang thế hệ khác, để các Fifth Patriarch, Great Thầy Hưng Jen. Các bức tranh sẽ vẫn còn trên thế giới để thế hệ tương lai có thể nhận được lợi ích từ việc tôn trọng và cúng dường cho họ. Sutra: Sau khi soạn câu của mình, Shen Hsiu đã có nhiều nỗ lực để trình. Nhưng bất cứ khi nào anh đến tiền đường, tâm trí của mình trở nên kích động và quẫn trí, và toàn bộ cơ thể của mình được bao bọc bởi mồ hôi. Ông không dám trình, mặc dù trong quá trình bốn ngày ông làm mười ba nỗ lực. Bình luận: . sinh viên Shen Hsiu của không tham lam để trở thành tộc trưởng, nhưng Shen Hsiu đã có một khát vọng lớn cho vị trí Bất cứ khi nào ông đã cố gắng để gửi câu của mình, ông đã đi một chút điên rồ. "Tôi sẽ làm gì? Là câu này đúng hay không? Tôi có thể gửi nó? "Anh không biết nếu nó là đúng hay sai. "Ah, có lẽ ... là nó theo cách này hay là nó như vậy? Có lẽ nó không phải là. Có lẽ nó là ... nhiều hơn hoặc ít hơn. "Endless câu hỏi ngập tâm trí anh, khiến anh vô cùng lo lắng. Mỗi lần ông đã cố gắng đưa nó vào, anh đã nổ ra ở một mồ hôi nặng. Tại sao? Đó là một canh bạc lớn; nếu ông thất bại, ông sẽ không thể là một tộc trưởng, nhưng nếu anh đi ngang, ông sẽ. Sợ thất bại gây ra kích động cực đoan của mình. Nó đã thực sự đau khổ, thực sự khó làm việc! Nó không phải là dễ dàng để có một tộc trưởng. Nhìn vào bao nhiêu nỗ lực anh chi. Đối với bốn toàn bộ ngày và đêm, ông không bao giờ nhắm mắt lại. Ông chỉ giữ cố gắng để gửi câu của mình. Vào ban đêm, ông sẽ đi xa như hội trường Fifth Patriarch của, ngang xung quanh, phá vỡ ra trong một mồ hôi, và chạy trốn trở về phòng của mình. Trong ngày ông đã cố gắng một lần nữa. Trong thời gian ở giữa, ông không thể ngồi, nằm ​​xuống, hoặc giấc ngủ, và khi ông đã cố gắng để ăn, anh không thể nuốt. Ông đã đi trước sảnh mười ba lần của Patriarch và vẫn không nộp câu. Bây giờ, khi tôi cung cấp cho bạn một bài kiểm tra, bạn viết câu trả lời rất kịp thời và đưa chúng cho họ. Giả sử tôi đã cung cấp cho bạn một thử nghiệm già! Tôi nghĩ rằng bàn tay của bạn sẽ run rẩy vì thế mà bạn không thể viết ra các câu trả lời. Cuối cùng, sau rất nhiều nỗ lực, khi Shen Hsiu đã gần như lo lắng đến chết, ông nghĩ, "Hey! Hãy giữ cho mình. Hãy bình tĩnh và nghĩ rằng điều này hơn. Thiền và nhập định! " Sutra: Sau đó, ông nghĩ, "Đây không phải là tốt như viết nó lên tường để các Thạc sĩ cao có thể nhìn thấy nó đột ngột. Nếu anh nói rằng đó là tốt, tôi sẽ đi về phía trước, cúi đầu và nói, 'Hsiu đã làm nó. " Nếu nó không vượt qua, sau đó tôi đã dành nhiều năm của tôi trên núi này vô ích, nhận được sự tôn kính của người khác. Và như để tiếp tục tu luyện những gì tôi có thể nói "? Đêm đó, trong canh ba, tay cầm một cây nến ông bí mật đã viết những câu thơ trên tường của hành lang phía Nam, để hiển thị những gì tâm trí của mình đã thấy. Bình luận: "Đó là nó! "anh nói nhẹ nhõm. "Tôi sẽ viết nó lên tường và khi anh nhìn thấy nó, ông sẽ nói," Đây thực sự là một câu tốt đẹp, thực sự tuyệt vời! " và tôi sẽ thừa nhận rằng tôi đã viết nó. Nhưng nếu anh ta nói, "Đây là quá bối rối. Nó là gì, nhưng thùng rác vô dụng! " . sau đó tôi sẽ biết rằng tôi đã lãng phí thời gian của tôi ở đây trên núi " Ông rón rén lén lút, như kẻ trộm trong đêm Anh thực chỉ là một ngọn nến nhỏ, vì nếu ánh sáng quá sáng, ai đó có thể đã nhìn thấy anh. Sutra: Verse : "Một bài kệ gồm dòng có chiều dài đồng phục, mặc dù chiều dài có thể thay đổi từ bài kệ để bài kệ. "Đi nhanh!" Fifth Tổ nói. "Đi như một ngọn lửa sắp vượt qua bạn. Đừng chần chừ dawdle và nói, "Ồ, tôi không thể làm điều đó ngày hôm nay. Tôi sẽ làm điều đó vào ngày mai thay, 'và sau đó vào ngày hôm sau nói, "Không phải hôm nay, hoặc, có lẽ ngày mai ...' Đừng giữ đưa nó đi và không cố gắng để suy nghĩ về nó. Thật là vô ích để sử dụng tâm trí sáng suốt của bạn. Nếu bạn có trí huệ prajna sâu, bạn sẽ hiểu ngay khi bạn nghe thấy lời nói. Cũng như một lấy một vũ khí và đối mặt với kẻ thù đang tới, do đó, làm bạn cảm nhận. Bạn có thể nhìn thấy bản chất của bạn theo cách ngay lập tức cùng. Sutra: Việc lắp ráp được lệnh này và rút lui, nói với nhau: "Chúng tôi lắp ráp không cần phải rõ ràng tâm trí của chúng tôi và sử dụng trí thông minh của chúng tôi sáng tác một câu thơ để trình Thạc sĩ cao. Sử dụng những gì sẽ có được trong này? " "Thần Hsiu là người hướng dẫn và giảng dạy truyền cao cấp của chúng tôi. Chắc chắn anh sẽ là người để có được nó. Nó sẽ không chỉ không phù hợp đối với chúng tôi sáng tác một câu, nhưng là một sự lãng phí công sức là tốt. " Nghe như vậy, tất cả mọi người đặt tâm trí của mình để nghỉ ngơi, và nói: "Từ nay trở đi, chúng tôi sẽ dựa trên tổng Shen Hsiu. Tại sao làm phật ý mình viết câu "? Bình luận: Họ đã đi đến tòa án khác, khu vườn khác, và các tòa nhà khác, nói với nhau: "Tại sao phải lo lắng về cách viết câu này không? Chúng tôi không cần phải lãng phí những nỗ lực. " Tôi tin rằng những người nói cách này là của bên Shen Hsiu của. Tại sao họ không viết câu thơ? Bởi vì những người theo Thần Hsiu của đã cố gắng để làm cho anh ta các tộc trưởng; tất cả các đệ tử của Ngài, các môn đệ, Dharma anh em, bạn bè, người thân và contrived để thiết lập vị thế cho Shen Hsiu. Họ đã thuyết phục tất cả mọi người khác không phải để viết câu này, bởi vì nếu bất cứ ai khác đã viết câu này, thì có lẽ Thần Hsiu có thể không nhận được các tộc trưởng tiếp theo. Họ đã bí mật chuyển nó xung quanh và thì thầm đằng sau hậu trường, như bạn bè của một ứng cử viên cho Tổng thống người nói, "Hey! Bỏ phiếu cho một này! Ông có thể là Tổng thống! "Họ lây lan nó về và nhét thùng phiếu. Tin tưởng rằng họ không có học, lắp ráp các quyết định đó là vô ích để viết câu thơ. Bị ảnh hưởng bởi những tin đồn, họ nói, "Các Shen Senior-Ngồi Hsiu là lần thứ hai để Abbot. Kỹ năng văn chương của mình là tốt, đức hạnh của mình là cao, ông giảng dạy về kinh điển và nói pháp cho chúng ta. Chắc chắn ông sẽ trở thành vị tổ thứ sáu. " Khi lắp ráp các tín đồ nghe Shen Hsiu của những câu như, "Nếu chúng ta viết câu này, họ sẽ rất không bóng và chắc chắn không đủ tốt để gửi," tất cả đều quyết định không viết câu thơ mình. Họ không muốn cạnh tranh với Shen Hsiu, cấp trên của họ. Sutra: Shen Hsiu rồi nghĩ lại, "Những người khác không gửi câu vì tôi phát giảng dạy của mình. Tôi phải soạn một bài thơ và trình Master cao. "Nếu tôi không gửi một câu, làm thế nào sẽ Master cao biết liệu các quan điểm và sự hiểu biết trong tâm trí của tôi đang ở sâu hay cạn? "Nếu ý định của tôi trong việc gửi câu là để tìm cầu Phật Pháp, đó là tốt. Nhưng nếu nó là để nắm bắt các thượng phụ, đó là xấu, thế nào mà có thể khác nhau từ tâm trí của một người bình thường thèm muốn vị trí thánh? Nhưng, nếu tôi không gửi một câu, cuối cùng tôi sẽ không có được sự Pháp. Đây là một khó khăn khủng khiếp "! Bình luận: The Fifth Thượng Phụ đã công bố rằng để có được Pháp, người ta phải sáng tác một câu. Shen Hsiu biết rằng nếu ông đã không nộp một, Fifth Patriarch sẽ không cần biết Shen Hsiu có sự khôn ngoan và ông không thể truyền Pháp cho ông. Shen Hsiu fretted và lo lắng, "Tôi sẽ làm gì? Điều này là rất khó khăn; nó chỉ là quá khó khăn "! Sutra: Ở phía trước của hội trường Fifth Patriarch của ba hành lang. Bức tường của họ đã được những bức bích họa của Tòa án Artist Lu Chen với những câu chuyện từ Kinh Lăng Già và với hình ảnh mô tả chi tiết cuộc sống của năm tổ phụ, vì vậy mà các tổ phụ có thể được tôn kính của các thế hệ tương lai. Bình luận: Một nghệ sĩ tòa là một bổ nhiệm làm ., một quan chức cho Toà án Imperial vì tài năng của anh Tiêu đề của The Lăng Già có hai nghĩa: "thành phố" và ". không thể đi đến" Thành phố này, nằm ​​phía sau Malaya Mountain, là không thể tiếp cận với những người không có quyền hạn tinh thần. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã sử dụng thần thông của mình để đi đến đó và nói chuyện The Lăng Già vì lợi ích của những người có quyền hạn tinh thần. Các nghệ sĩ tòa án chỉ là để mô tả sự kỳ diệu, không thể nghĩ bàn, chuyển đổi tuyệt vời diễn ra trong lắp ráp trên Lanka Mountain. Các nghệ sĩ tòa án cũng đã vẽ hình ảnh minh họa cho các dòng chảy của Pháp từ Great sư Bồ Đề Đạt Ma, Tổ Sư Đầu tiên, để các thầy vĩ đại Hui K'o, Đức Thượng phụ thứ hai, và trở đi từ thế hệ này sang thế hệ khác, để các Fifth Patriarch, Great Thầy Hưng Jen. Các bức tranh sẽ vẫn còn trên thế giới để thế hệ tương lai có thể nhận được lợi ích từ việc tôn trọng và cúng dường cho họ. Sutra: Sau khi soạn câu của mình, Shen Hsiu đã có nhiều nỗ lực để trình. Nhưng bất cứ khi nào anh đến tiền đường, tâm trí của mình trở nên kích động và quẫn trí, và toàn bộ cơ thể của mình được bao bọc bởi mồ hôi. Ông không dám trình, mặc dù trong quá trình bốn ngày ông làm mười ba nỗ lực. Bình luận: . sinh viên Shen Hsiu của không tham lam để trở thành tộc trưởng, nhưng Shen Hsiu đã có một khát vọng lớn cho vị trí Bất cứ khi nào ông đã cố gắng để gửi câu của mình, ông đã đi một chút điên rồ. "Tôi sẽ làm gì? Là câu này đúng hay không? Tôi có thể gửi nó? "Anh không biết nếu nó là đúng hay sai. "Ah, có lẽ ... là nó theo cách này hay là nó như vậy? Có lẽ nó không phải là. Có lẽ nó là ... nhiều hơn hoặc ít hơn. "Endless câu hỏi ngập tâm trí anh, khiến anh vô cùng lo lắng. Mỗi lần ông đã cố gắng đưa nó vào, anh đã nổ ra ở một mồ hôi nặng. Tại sao? Đó là một canh bạc lớn; nếu ông thất bại, ông sẽ không thể là một tộc trưởng, nhưng nếu anh đi ngang, ông sẽ. Sợ thất bại gây ra kích động cực đoan của mình. Nó đã thực sự đau khổ, thực sự khó làm việc! Nó không phải là dễ dàng để có một tộc trưởng. Nhìn vào bao nhiêu nỗ lực anh chi. Đối với bốn toàn bộ ngày và đêm, ông không bao giờ nhắm mắt lại. Ông chỉ giữ cố gắng để gửi câu của mình. Vào ban đêm, ông sẽ đi xa như hội trường Fifth Patriarch của, ngang xung quanh, phá vỡ ra trong một mồ hôi, và chạy trốn trở về phòng của mình. Trong ngày ông đã cố gắng một lần nữa. Trong thời gian ở giữa, ông không thể ngồi, nằm ​​xuống, hoặc giấc ngủ, và khi ông đã cố gắng để ăn, anh không thể nuốt. Ông đã đi trước sảnh mười ba lần của Patriarch và vẫn không nộp câu. Bây giờ, khi tôi cung cấp cho bạn một bài kiểm tra, bạn viết câu trả lời rất kịp thời và đưa chúng cho họ. Giả sử tôi đã cung cấp cho bạn một thử nghiệm già! Tôi nghĩ rằng bàn tay của bạn sẽ run rẩy vì thế mà bạn không thể viết ra các câu trả lời. Cuối cùng, sau rất nhiều nỗ lực, khi Shen Hsiu đã gần như lo lắng đến chết, ông nghĩ, "Hey! Hãy giữ cho mình. Hãy bình tĩnh và nghĩ rằng điều này hơn. Thiền và nhập định! " Sutra: Sau đó, ông nghĩ, "Đây không phải là tốt như viết nó lên tường để các Thạc sĩ cao có thể nhìn thấy nó đột ngột. Nếu anh nói rằng đó là tốt, tôi sẽ đi về phía trước, cúi đầu và nói, 'Hsiu đã làm nó. " Nếu nó không vượt qua, sau đó tôi đã dành nhiều năm của tôi trên núi này vô ích, nhận được sự tôn kính của người khác. Và như để tiếp tục tu luyện những gì tôi có thể nói "? Đêm đó, trong canh ba, tay cầm một cây nến ông bí mật đã viết những câu thơ trên tường của hành lang phía Nam, để hiển thị những gì tâm trí của mình đã thấy. Bình luận: "Đó là nó! "anh nói nhẹ nhõm. "Tôi sẽ viết nó lên tường và khi anh nhìn thấy nó, ông sẽ nói," Đây thực sự là một câu tốt đẹp, thực sự tuyệt vời! " và tôi sẽ thừa nhận rằng tôi đã viết nó. Nhưng nếu anh ta nói, "Đây là quá bối rối. Nó là gì, nhưng thùng rác vô dụng! " . sau đó tôi sẽ biết rằng tôi đã lãng phí thời gian của tôi ở đây trên núi " Ông rón rén lén lút, như kẻ trộm trong đêm Anh thực chỉ là một ngọn nến nhỏ, vì nếu ánh sáng quá sáng, ai đó có thể đã nhìn thấy anh. Sutra: Verse :

Cơ thể là một cây bồ đề,
Tâm như một gương đứng tươi sáng.
Thời gian và một lần nữa đánh nó sạch,
Và để cho không có xuống xe bụi.

Sau khi viết câu này, Shen Hsiu trở về phòng của mình, và những người khác không biết những gì ông đã làm xong . Sau đó, ông nghĩ, "Nếu Fifth Patriarch thấy câu ngày mai và được hài lòng, nó sẽ có nghĩa là tôi có một mối quan hệ với Pháp. Nếu ông ta nói rằng nó không vượt qua, nó sẽ có nghĩa là tôi đang bối rối bởi nghiệp chướng nặng nề

từ cuộc sống trong quá khứ, và rằng tôi không phù hợp để có được Phật pháp. Rất khó để hiểu được ý định của nhà hiền triết ". Trong căn phòng của mình, ông nghĩ nó hơn và không thể ngồi hoặc ngủ một cách hòa bình phải thông qua các đồng hồ thứ năm. Bình luận:




Ông bị chặn lại phòng mình hai bước cùng một thời gian, như thể anh đang là đuổi theo, nhưng lặng lẽ, lấy vĩ đại, nhảy im lặng như một gián điệp quân sự chuyên gia. Anh sợ rằng nếu có ai nhìn thấy anh, họ sẽ biết anh đã viết những câu thơ. Nhưng không ai nhìn thấy anh ấy, không ai biết, không phải ngay cả những bóng ma và linh hồn. "Nếu anh thích câu này," nghĩ Shen Hsiu, "sau đó tôi phải có điều kiện với tâm đến tâm trí con dấu tuyệt vời của chư Phật, và nó là số phận của tôi để được tộc trưởng. Nhưng nếu nó không vượt qua, sự nhầm lẫn của tôi từ nghiệp tạo ra trong đời sống quá khứ phải là một trở ngại lớn. Thật khó để tìm ra những gì ông sẽ nói. Không chỉ là không có cách nào để biết. " Trên thực tế, câu thơ của ông không phải là xấu, nhưng ông đã không hiểu đầy đủ. Vì vậy, sau khi anh trở về phòng của mình, ông vẫn thấy không thoải mái. Sutra: Patriarch đã biết rằng Thần Hsiu chưa bắt cổng và nhìn thấy bản chất của chính mình. Lúc rạng đông, các Thượng Phụ gọi là Tòa án Artist Lu Chen fresco tường hành lang phía nam. Đột nhiên ông nhìn thấy các câu thơ và nói với các nghệ sĩ tòa án, "Không cần để vẽ. Tôi xin lỗi mà bạn đã mệt mỏi bởi sắp tới, nhưng The Diamond Sutra nói, "Dù có dấu là trống rỗng và sai." Thay vào đó lại câu này để mọi người đọc và gìn giữ. Những người trồng phù hợp với câu này sẽ không rơi vào số phận ác và sẽ đạt được công đức vĩ đại. " Sau đó, ông ra lệnh cho các môn đệ để hương nhẹ và cúi đầu trước nó, và để đọc nó, vì thế cho phép họ nhìn thấy bản chất của mình. Các môn đệ tất cả đọc nó và thốt lên: "Tuyệt vời!" Bình luận: "Nếu quý vị tu theo các nguyên tắc trong câu này," Fifth Tổ nói, "bạn sẽ không rơi vào sự tái sinh vào ba đường ác của địa ngục, động vật , hoặc ngạ quỷ, và bạn sẽ nhận được nhiều lợi ích. " Sutra: ? Tại canh ba, các Thượng Phụ gọi là Shen Hsiu vào hội trường và hỏi anh ta, "Anh đã viết câu này" Shen Hsiu nói, "Vâng, trên thực tế, Hsiu đã làm nó. Ông ta không dám tuyên bố giáo dân đến vị trí của Thượng Phụ, nhưng hy vọng các Thầy cao sẽ là từ bi và xem có hay không đệ tử này có một chút của sự khôn ngoan. " Tổ nói, "Các bài thơ mà bạn đã viết các chương trình mà bạn có không chưa nhìn thấy bản chất ban đầu của bạn, nhưng vẫn đang ở bên ngoài cổng. Với quan điểm và sự hiểu biết như vậy, bạn có thể tìm kiếm tối thượng Bồ đề, nhưng cuối cùng thì sẽ không có được nó. Supreme Bodhi phải được mua tại thời điểm rất thuyết trước. Trong việc nhận ra cái tâm ban đầu, mọi lúc, trong mọi ý nghĩ, bản thân bạn sẽ thấy rằng vạn Phật pháp là cấm; trong một sự thật là tất cả sự thật và mười ngàn tiểu bang là của chính mình 'vì thế, khi họ đang có. Các 'thusness' của tâm, chỉ cần đó là thực tại. Nếu nhìn thấy trong cách này, nó thực sự là tự bản chất của cao Bồ Đề ". Bình luận: Patriarch chọn cùng một giờ mà Shen Hsiu đã viết những câu thơ trên tường trong đêm trước. Ông đã bí mật gọi ông và nói, "Xuỵt! Đó có phải là bạn của những người làm thơ mà? " "Vâng, vâng," Shen Hsiu thì thầm lại, "có, trên thực tế, tôi, Hsiu, đã viết nó. Tôi không dám tìm kiếm tình trạng của các tộc trưởng, nhưng ... " "thơ của bạn cho thấy rằng bạn vẫn là một người ngoài cuộc," Fifth Tổ nói. "Bạn chưa thấy bản chất của bạn. Ngay sau khi bạn nói những từ ngữ, biết tính chất ban đầu của bạn "! Khi bạn hiểu được tâm trí và nhìn thấy bản chất của riêng bạn, bạn biết rằng bản chất không được sản xuất và không bị phá hủy; cho tại mọi thời điểm, tất cả các pháp đều hoàn hảo hợp nhất, mà không chút sung tắc nghẽn. Không có nơi tất cả pháp đều không giống nhau. Khi bạn hiểu được một chân lý, tất cả sự thật là hiểu rõ. Mười ngàn externals đều được sản xuất từ các nhà nước đó là "do đó, bất động," và trong tâm trí mà là "như vậy, do đó, bất động," thực tế thật sự là để được tìm thấy. Nhìn thấy trong cách này, nhà nước này là bản chất ban đầu chính xác; nó là sự giác ngộ cao nhất. Và vì vậy, để đáp ứng với Shen Hsiu, tôi đã viết một câu thơ mình: Do Way, vạn vật đều ​​được sinh ra. Một ai có được nó thâm nhập vào mầu nhiệm bản thân; đánh thức, các chất cơ bản được fathomed: Bồ đề không giảm hoặc tăng. Kinh văn: "Hãy đi và nghĩ rằng việc đó một hoặc hai ngày. Soạn câu khác và đưa nó cho tôi xem. Nếu bạn đã có thể vào cửa, tôi sẽ truyền robe và Pháp với bạn. " Shen Hsiu đã lạy và trái. Vài ngày trôi qua, nhưng anh không thể sáng tác một câu. Tâm trí của anh bị kích động và bối rối và suy nghĩ và tâm trạng của mình rất nhiều khó khăn. Ông là, nếu như trong một giấc mơ; dù đi bộ hay ngồi xuống, anh không thể hạnh phúc. Bình luận: Sau khi thầy vĩ đại đã giải thích rằng Bồ Đề tự bản chất không thể được tìm kiếm với tâm mà muốn tận dụng lợi thế của sự vật, ông nói với Shen Hsiu, "Nếu bạn có được những chất ban đầu, giác ngộ, và hiểu được tâm và thấy tự nhiên của bạn, bước vào cửa của Phật Pháp để bạn không còn ở bên ngoài, tôi sẽ truyền pháp cho bạn. "" Nhập khẩu "có nghĩa" hiểu tâm trí và nhìn thấy bản chất của chính mình. " Như những ngày qua, Shen Hsiu dần bị điên. Cả tâm trạng của anh cũng không nghĩ mình sẽ bình tĩnh lại. Mặc dù anh không thể ngủ được ông, nếu như trong một giấc mơ. Anh không biết mình đang làm gì, vì mong muốn của mình để trở thành tộc trưởng là tuyệt vời như vậy. Tôi tin rằng, sau khi ông thất bại trong việc kiểm tra ban đầu và sau đó đã không thể sáng tác thơ khác, ông thậm chí tự tử xem xét. Sutra: Hai ngày sau đó, một chàng trai trẻ tụng kinh mà câu thông qua các phòng đập. Nghe nó lần đầu tiên, Hui Neng biết rằng các nhà văn vẫn chưa được thấy bản chất ban đầu của mình. Mặc dù ông chưa nhận được một sự di truyền dạy, ông đã hiểu được ý nghĩa sâu xa của nó. Ông hỏi con, "câu gì bạn đang đọc?" "Barbarian, bạn biết gì," chú bé đáp. "The Great Master đã cho biết rằng sinh tử là một mối quan tâm sâu sắc đối với người trên thế giới. Với mong muốn truyền tải những chiếc áo choàng và Pháp, ông ra lệnh cho các môn đệ để soạn câu và đưa chúng cho anh ta xem. Người đã đánh thức những ý nghĩa sâu sắc sẽ kế thừa chiếc áo choàng và Pháp và trở thành Lục Tổ. Cao cấp của chúng tôi, Shen Hsiu, viết cái này 'câu không có dấu' trên tường của hành lang phía nam. The Great Thầy lệnh cho mọi người phải đọc nó, cho trồng phù hợp với câu này là để tránh rơi vào số phận ác và là công đức lớn lao ". Bình luận: Một chàng trai trẻ mạo hiểm gần sân đạp lúa nơi Lục Tổ được làm việc, hát khi anh đi, cơ thể là một cây bồ đề. Tâm như một sáng gương đứng. Thời gian và một lần nữa, đánh nó sạch; Hãy để không xuống xe bụi. Những thanh niên đã hô vang câu Shen Hsiu vì ông ta muốn có được lợi ích lớn, tránh ba mệnh tà ác của sự tái sinh, và nhìn thấy bản chất của mình. Khi Lục Tổ hỏi những cậu bé mà ông đã đọc, cậu bé trả lời: "Bạn man rợ! Cô không biết rằng Fifth Tổ nói rằng trong tất cả các vấn đề của người đối diện, vấn đề sinh tử là mộ nhất? " A "câu không có dấu" là một trong đó cho thấy rằng tác giả của nó không được gắn với nhãn hiệu. " Bạn thực sự không có gốc rễ tốt! ", cậu bé nói với Lục Tổ. "Sau nhiều ngày, bạn vẫn không biết? Bạn là vô dụng, có khả năng duy nhất của việc cực nhọc trong công việc cay đắng; tất cả các bạn có thể làm là gạo pound. Bạn không nên để cho một cơ hội tốt như vậy trôi qua. Chú ý lắng nghe, và tôi sẽ cho bạn biết những gì đã xảy ra và dạy cho bạn câu này để bạn cũng có thể trở nên giác ngộ và thấy được bản chất của bạn. Hãy chú ý và dựa vào câu này khi bạn trồng vì vậy mà trong cuộc sống tiếp theo của bạn, bạn sẽ không phải chịu đựng đau khổ như bạn chịu đựng bây giờ. Bạn sẽ không phải là một con ngựa hoặc bò hoặc mùa thu giữa các loài động vật khác hoặc vào địa ngục. Ít nhất bạn sẽ là một người giàu có và được kính trọng của sự may mắn. " Con tim của giới trẻ không phải là xấu cả.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.20/3/2015.CHUYEN NGU TIENG ANH SANG TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.